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Voyage à Péking à travers la Mongolie en 1820 et ... - Chine ancienne

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<strong>Voyage</strong> <strong>à</strong> Pékinsol<strong>en</strong>nelle. Le champ que l’empereur <strong>la</strong>boure est couvert d’uneespèce de t<strong>en</strong>te faite avec des nattes. Lorsqu’il a <strong>la</strong>bouré, durantl’espace d’une demi-heure ou <strong>en</strong>viron, il monte sur un tertre voisin,d’où il regarde le travail des princes, des ministres <strong>et</strong> des mandarins,qui, guidés par les cultivateurs les plus expérim<strong>en</strong>tés, <strong>la</strong>bour<strong>en</strong>t <strong>en</strong>plein air, n’ayant point de nattes qui puiss<strong>en</strong>t les garantir desintempéries de l’atmosphère. Durant le travail, les musici<strong>en</strong>s de <strong>la</strong>cour chant<strong>en</strong>t des hymnes, anci<strong>en</strong>nem<strong>en</strong>t composées <strong>à</strong> <strong>la</strong> louangede l’agriculture. L’empereur, les princes, tous les grands, sonthabillés <strong>en</strong> agriculteurs. Leurs instrum<strong>en</strong>ts de <strong>la</strong>bourage sont trèspropres, on les conserve dans des magasins <strong>à</strong> c<strong>et</strong> usage. Lescharrues sont attelées de bœufs, qui ne serv<strong>en</strong>t que dans c<strong>et</strong>te seuleoccasion. Il y a aussi des gr<strong>en</strong>iers consacrés <strong>à</strong> recevoir le produit de<strong>la</strong> récolte ; <strong>et</strong> l’on a, ou l’on dit avoir bi<strong>en</strong> précisém<strong>en</strong>t remarqué quele grain produit par le <strong>la</strong>bour de l’empereur est d’une espèce bi<strong>en</strong>supérieure <strong>à</strong> celui qui n’a germé que sous <strong>la</strong> main des princes <strong>et</strong> desmandarins. Ce grain, dont <strong>la</strong> production est due aux sueurs del’empereur, est employé <strong>à</strong> faire des gâteaux pour les sacrifices p2.183du ciel. L’empereur se prépare <strong>à</strong> c<strong>et</strong>te cérémonie par le jeûne, pardes prières adressées au ciel, <strong>et</strong> par une espèce de r<strong>et</strong>raite. Le butde c<strong>et</strong>te auguste cérémonie est de perpétuer <strong>la</strong> mémoire de cestemps heureux où les princes eux-mêmes étai<strong>en</strong>t agriculteurs ; selond’autres auteurs, ce but est d’empêcher des empereurs despotesd’oublier qu’un grand État ne peut se sout<strong>en</strong>ir que par l’agriculture,<strong>et</strong> qu’<strong>en</strong> conséqu<strong>en</strong>ce les richesses du souverain sont le fruit de <strong>la</strong>sueur du <strong>la</strong>boureur. L’origine de c<strong>et</strong>te cérémonie, <strong>en</strong> <strong>Chine</strong>, se perddans <strong>la</strong> nuit des temps les plus reculés.*<strong>Péking</strong> se distingue des autres capitales <strong>et</strong> des grandes villes del’Asie, par ses constructions <strong>et</strong> par l’ordre qui règne dans sonintérieur. Il n’y faut pas chercher des maisons de quatre <strong>à</strong> cinqétages ; on n’y voit ni quais, ni trottoirs magnifiques, ni des rueséc<strong>la</strong>irées p<strong>en</strong>dant <strong>la</strong> nuit. Les nations de l’Europe <strong>et</strong> de l’Asie447

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