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Voyage à Péking à travers la Mongolie en 1820 et ... - Chine ancienne

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<strong>Voyage</strong> <strong>à</strong> Pékindeux <strong>en</strong>fi<strong>la</strong>des est rempli par des maisons, ou même par despa<strong>la</strong>is ; il y a égalem<strong>en</strong>t un p<strong>et</strong>it bâtim<strong>en</strong>t <strong>en</strong> bois, qui est habitépar des soldats de <strong>la</strong> garde impériale. C<strong>et</strong>te rue est terminée par leportail de Ti ngan (tranquillité terrestre) ; ce portail, qui est une desportes du Houang tchhing, forme le vingtième <strong>et</strong> dernierappartem<strong>en</strong>t du pa<strong>la</strong>is impérial ; on pourrait même le comptermaint<strong>en</strong>ant pour le vingt-unième, depuis que l’empereur Khianloung a fait construire sur le King chan les pa<strong>la</strong>is dont nous avonsparlé plus haut.Comme les lieux les plus remarquables du Houang tchhing <strong>et</strong> duKing tchhing sont, pour <strong>la</strong> plupart, des temples ou miao, destribunaux <strong>et</strong> des pa<strong>la</strong>is, pour ne pas trop multiplier les r<strong>en</strong>voisparticuliers, nous avons cru devoir employer p2.155 quelques r<strong>en</strong>voisgénéraux. Les temples ont été désignés par une étoile, ouastérisque. Nous avons cru cep<strong>en</strong>dant devoir om<strong>et</strong>tre un grandnombre de p<strong>et</strong>its miao ; les étoiles aurai<strong>en</strong>t été trop multipliées ;d’ailleurs, il n’y a point de pa<strong>la</strong>is de prince qui n’ait son miao.La l<strong>et</strong>tre d désigne un pa<strong>la</strong>is de régulo ou de prince. Les princesdu sang sont divisés <strong>en</strong> différ<strong>en</strong>tes c<strong>la</strong>sses : on donne aux régulosde <strong>la</strong> première c<strong>la</strong>sse ou du premier ordre le titre de tsin-van, <strong>à</strong>ceux du second celui de kiun vang, <strong>à</strong> ceux du troisième celui debéilé, au quatrième celui de beitsu, <strong>et</strong> au cinquième celui de koung.Quand il meurt un de ces princes, sa dignité ne passe qu’<strong>à</strong> celui des<strong>en</strong>fants qui a été choisi pour lui succéder ; les autres <strong>en</strong>fants, sousles noms de beitsu <strong>et</strong> de houang taïdzi, ou princes aux ceinturesjaunes, ne sont que des regulos du quatrième ou cinquième ordre.Il y a <strong>en</strong>core des princes d’ordre inférieur ; ceux-ci n’ont point depa<strong>la</strong>is affecté. Au reste, les Mandchoux peuv<strong>en</strong>t être princes, nonseulem<strong>en</strong>t par <strong>la</strong> naissance, mais <strong>en</strong>core par des alliances avec <strong>la</strong>famille impériale.La l<strong>et</strong>tre p désigne des tribunaux, soit souverains, soitdép<strong>en</strong>dants ; nous aurons lieu de parler de plusieurs de cestribunaux.428

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