Voyage à Péking à travers la Mongolie en 1820 et ... - Chine ancienne

Voyage à Pékinporter des présents au vang, de la part du dzargoutchi de Kiakhta.C’est un usage de la part de ceux qui briguent un emploi plusavantageux que celui qu’ils occupent, et on le retrouve ailleursqu’en Chine. Du lieu élevé où nous étions, on découvrait une plaineentourée de montagnes ; elle avait une étendue de dix verstes, ets’inclinait d’une manière sensible jusqu’aux rives de l’Irò. On ydistinguait, çà et là, de petits champs de millet et d’autresgraminées que l’on cultive comme fourrages ; on les coupe avec depetites faulx à manches courts, semblables à celles dont se serventles Bouriates. On n’attend pas que le foin soit sec pour le réunir enmeules.Un lama étranger et d’un âge très avancé, qui, monté sur uncheval gris, allait visiter ses champs, nous accompagna longtemps.Il tenait dans une main un chapelet qu’il élevait vers le ciel. Ceprêtre de Bouddha répétait continuellement les mots : Om ma nibat me khom ; il les accompagnait de profonds soupirs, et lesprononçait du ton adopté pour les prières, qui ressemble p1.023beaucoup au son d’une contrebasse ou au bourdonnement desabeilles. Tout sectateur de Bouddha est obligé de réciter cetteprière aussi souvent qu’il le peut, en se livrant à des méditationspieuses. Afin qu’on ne l’oublie pas, elle est écrite sur la toile, sur lepapier, sur le bois et sur la pierre, dans les temples, dans lesiourtes, et sur le bord des chemins.La prière bouddhique, parue dans l’édition russe.Les lama mongols prétendent que ces mots : Om ma ni bat mekhom, auxquels ils attachent un pouvoir mystérieux et surnaturel,26