Voyage à Péking à travers la Mongolie en 1820 et ... - Chine ancienne

Voyage à PékinGhessur khan 1 . Elles font le sujet d’un ouvrage en p1.233 plusieursvolumes, en langue mongole ; pour faire connaître à mes lecteursune partie de la mythologie des adorateurs de Bouddha, je vaisdonner un extrait de deux traditions sur cette divinité.I@Bògdo Ghessur khan, né pour la destruction des racines des dixmaux, et régnant dans les dix parties du ciel, s’élança comme unlion et vainquit, avec les forces d’un khoubilgan, Mangoùcha, êtreméchant à douze têtes, s’empara de son épouse Aroùla, et s’établitdans ses palais dorés.Aroùla, l’âme remplie de ressentiment, présenta un jour un filtreau bògdo en l’invitant à le goûter. A peine Ghessur khan, qui savaittout, l’eut-il bu, qu’il oublia tout ce qui s’était passé.1 Pallas : Mongol, Nachr, tom. II, 103, dit que Ghessur khan est un personnagedans lequel avait transmigré l’esprit de Bourkhan Aria-Balou ou Lougachiri, quihabite maintenant le corps du Dalaï-lama. Cet auteur ajoute que l’esprit divin, quiréside dans le corps du khoutoukhtou mongol, à l’Ourga, accompagnait cebourkhan dans toutes ses transmigrations, et qu’il avait servi, dans cette occasion,de cheval à Ghessur khan. Dans d’autres circonstances, l’esprit divin dukhoutoukhlou fait le service de domestique, d’écuyer ou de compagnon.M. Klaproth, dans ses intéressantes notices sur la frontière russe–chinoise, dit, àce sujet : « Ghessur khan est le nom mongol d’un général déifié, qui vivait aucommencement du IIIe siècle, après Jésus–Christ. Il était né, d’après les livresmongols, dans un pays près de Khoukhou-noor, entre le Tibet et la provincechinoise de Chen si. Les Chinois le nomment Kouan yu, ou Kouan yun tchhang. Ilfut général en chef de l’armée de Lieou peï, qui, en 199, se révolta contre Hian ti,dernier empereur de la dynastie des Han ; Lieou péï s’empara de la ville de Hiapeï, et la mit sous la sauvegarde de Kouan yu. Mais comme, l’année suivante,cette ville fut reprise par le général impérial Thsao thsao, Kouan yu fut faitprisonnier et entra au service de l’empereur. A la bataille de Pe ma, où d’autresrebelles furent totalement battus par Thsao thsao, Kouan yu se distinguaextrêmement ; il tua Yan lian de sa propre main, et, par cet exploit, termina lecombat. Thsao thsao, qui avait conçu la plus haute estime pour Kouan yu, fit toutson possible pour se l’attacher ; mais ses efforts furent vains, ce guerrier ne voulutpas abandonner Lieou péï. Il alla retrouver celui-ci, et gagna plusieurs batailles,jusqu’en 220, qu’il fut fait prisonnier par Sun kiun, et condamné à périr, avecd’autres généraux. Les Chinois sont persuadés qu’il n’est pas mort, mais qu’ilhabite parmi les demi-dieux. La dynastie mandchoue, qui occupe actuellement letrône, le regarde comme son patron ; elle le nomme Kouan mafa khouang ti, et lesChinois, Kouan ching ti kiun. On le représente généralement assis ; il a, à sagauche, son fils Kouan phing, et à sa droite, son écuyer avec une figure noire. »Voy. Archives de la Littérature Asiatique, St-Pétersbourg, 1810.166