N° 14 - Iulm

Actualité de la recherche 9BOUSFIHA Noureddine, Marrakech, Le désertdans la mystique musulmane : valeur de retraiteet thème d’illustrationMOURAD Khireddine, Marrakech, Du Nomadeet de I’Ilien, Désert et ArchipelTAVERDET Gérard, Dijon, Le désert et lalimiteSADIQ Abdelhai, Marrakech, Les Ruses dudésertWUNENBURGER Jean-Jacques, Lyon-III,Ethique et esthétique du désert intérieurSAÏGH-BOUSTA Rachida, Marrakech, Ecrire àpartir de la pensée du désertGAILLARD Roger, Dijon, Déserts et merveillesromantiques à propos de Lamartine, poète del’absoluDUFIEF-SANCHEZ Véronique, Dijon, Laretraite au désert : désir de savoir et désir desilence dans la Tentation de Saint Antoine deFlaubertFIX Florence, Dijon, « Ce sol calciné qui neprofite à personne » : le désert dans le théâtre finde siècleREGAM Abdelhaq, Marrakech, Désert etnostalgie de l’origine dans le Désert sans détour,de Mohamed DibPOIRIER Jacques, Dijon, Désert de J. M. G. LeClézio ou le Silence ou la TraceCOURTOIS Martine, Dijon, André Malraux : ledésert de la reine de Saba, farfelu ou absolu. Les Cahiers Gaston Bachelard, N° 2, ISSN 1292-2765, ISBN 2-906645-25-7, sontparus, 135 FF le numéro ; abonnement 220 FF les 2 numéros franco de port.Vous trouverez le sommaire dans le bulletin précédent : N° 13.GRENOBLE III – CENTRE DE RECHERCHE SUR L’IMAGINAIRE (C.R.I.) – DirPhilippe WALTER Le colloque de l’an 2000, 11-12-13 mai 2000, Corps, langage, déchet, MichaelJAKOB, André SIGANOS, Philippe WALTERLe XX e siècle a-t-il été le siècle des déchets ? Il est vrai: jamais auparavant notrecivilisation n’avait produit autant d’ordures ; jamais on n’avait autant représenté (décrit,peint, photographié) les restes de notre vie quotidienne ; jamais avant Auschwitz etHiroshima l’homme n’avait été technologiquement réduit à un tel état de rebut.C’est dans le domaine des déchets qui hantent notre imaginaire que la pensée mythique– elle-même réduite à un reste – s’est réfugiée : phobie et aversion face à l’immonde, peurde l’impur et de la saleté d’une part, attirance magique de l’excrémentiel et des déchargesd’autre part.La quantité des déchets et la qualité de leurs transformations industrielles et culturellesaccompagnent une modernité marquée par l’opposition entre une société de l’hygiène etune société de l’ordure. Or, si le tri entre bons et mauvais déchets semble désormaismaîtrisé (au moins dans la réflexion et le discours), et si les décharges publiques et autreswasteland ont trouvé leur place dans une extra-territorialité « sûre », il n’en va pas demême sur le plan culturel : il suffit de rappeler l’omniprésence des expressionsscatologiques, l’intégration du déchet dans les œuvres d’art ou bien la constance d’unelittérature se délectant de tout ce que le corps cache de plus sale et innommable.Durant la toute dernière année du XX e siècle, ce colloque international du CRI sepenchera donc (corps et âme) sur l’univers fascinant des déchets, pour situer les origineshistoriques de l’attirance et de l’actualité de ceux-ci, repenser à travers leur esthétiquel’importance du corps humain (qui produit et devient déchet), enfin passer en revue les