N° 14 - Iulm

50 Livresla mort en Occident, avec ses représentations collectives, ses ritualités et surtout sesrefoulements machistes, s’oppose à la mort africaine avec sa spiritualité créatrice, sesforces d’intégration, son culte des ancêtres ; c) les réalités ordinaires de la mort, banales etquotidiennes, ne peuvent se comprendre qu’en liaison avec les réalités extraordinaires,fantasmatiques, voire surnaturelles de « l’inquiétante étrangeté de la mort » : vampirisme,satanisme, cannibalisme, réincarnation, décorporation, états de mort imminente, réalitésque l’on rencontre à la fois dans les croyances et les mythologies de nombreuses culturesmais également dans les récits de fiction, notamment de science-fiction.L’accélération de ces fantasmes, obsessions et scénarios imaginaires dans l’univers dela science-fiction est une des originalités du livre de Louis-Vincent Thomas qui montre,dans une perspective ethnopsychanalytique, les relations entre les fantasmes archaïques etles récits futuristes entre les rites africains et les pratiques occidentales. Louis-VincentThomas aborde là également le vaste domaine de l’anthropologie du corps. Cet ouvrage estégalement une incitation à une nouvelle éthique de la mort où le droit de vivrehumainement s’accompagne du droit de mort dans la dignité dans une société qui tend deplus en plus à médicaliser, à déshumaniser et à déritualiser la mort. TROUSSON Raymond, Voyages aux pays de nulle part : histoire littéraire de lapensée utopique, 3 e éd. rev. et augm., Bruxelles, Ed de l’Université de Bruxelles, 1999,318 p., 24 x 16 cm, ISBN 2-8004-1220-8, Rel., 165 FF.Une approche théorique du problème utopique abordé sous l’angle de son devenirhistorique. Tel est le propos ce livre: retracer, de l’Antiquité à nos jours, l’histoireinternationale de l’utopie en tant que genre littéraire, lui-même reflet privilégié dessituations historiques (société politique, idéologie, économie). VAN ELSLANDE Jean-Pierre, L’imaginaire pastoral du XVII e siècle : 1600-1650,Paris, PUF, 1999, 224 p., 22 x 15cm, ISBN 2-13-050177-X, Br., 158 FF.Quelles sont les raisons de l’engouement qu’a connu la pastorale dans le premier tiers duXVII e siècle français ? Pourquoi pareille fascination pour les bergers ? Pourquoiprécisément à ce moment de l’histoire culturelle ? Telles sont quelques-unes des questionsauxquelles ce livre cherche à répondre en examinant les liens privilégiés que la pastoraleentretient avec la dévotion et le libertinage.VILLERBU Loïck M. et VIAUX Jean-Luc, Expertise psychologie, psychopathologie etméthodologie, Paris, L’Harmattan, 1999.Descendants spirituels de Freud, les psychologues cliniciens interviennenttraditionnellement (je l’admets, c’est un qualificatif un peu étrange pour une profession quin’a que deux générations d’âge) dans le champ curatif des désordres de l’âme : ils sontavant tout psychothérapeutes. Ils ne sauraient toutefois se confondre avec lespsychanalystes, même si cette tentation - ou ce « fantasme » - est toujours assez répanduparmi les collègues ! S’ils officient plus ou moins à l’aide du terrible divan ou – lorsqu’ilsœuvrent en institution – du non moins redoutable fauteuil (aménagement de la cure-typequi, effectuée en « face à face », reçoit alors le nom de « psychothérapie d’inspirationpsychanalytique » et s’adresse grosso modo aux patients dont les symptômes ne suggèrentpas translucidement la présence d’une bonne vieille « névrose de transfert » ; c’est-à-direde plus en plus de personnes !), les psychologues ont aussi pour tâche d’assumer desinterventions non thérapeutiques (beaucoup l’ont hélas oublié, et cela ne renforce pas