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589-(03) Ch. Eggers - Mémorial de la Shoah

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LE TEMPS DES “INDÉSIRABLES” 41L’officier commandant un détachement du GTE 213 (Les Mées) àNorante (Basses-Alpes) gère son unité comme s’il s’agissait d’ungroupe disciplinaire, ce qui officiellement n’est pas le cas. Il considèreles hommes comme <strong>de</strong>s criminels et accueille les nouveaux arrivantsen leur <strong>de</strong>mandant : “Qu’avez-vous fait pour que <strong>la</strong> Sûreté vous envoieici ?”. Des hommes transférés à Norante pour les besoins du service seretrouvent ainsi dans une unité où <strong>la</strong> discipline est plus que ru<strong>de</strong> et oùon les bat. 84Avec le temps, l’importance du rôle <strong>de</strong>s commandants a tendance àaugmenter. Dans les conditions <strong>de</strong> 1942, où il est <strong>de</strong> plus en plus difficile<strong>de</strong> trouver quoi que ce soit sur les marchés, il faut un commandantdébrouil<strong>la</strong>rd pour que les hommes <strong>de</strong> l’unité obtiennent tout ce à quoiils ont droit en vue <strong>de</strong>s textes. Et l’on trouve un certain nombre <strong>de</strong> commandantsqui s’efforcent d’améliorer le sort <strong>de</strong>s hommes qui leur sontconfiés, dans les limites que leur trace le système. Souvent ce sont <strong>de</strong>jeunes officiers qui essaient <strong>de</strong> prendre leurs responsabilités et d’être<strong>de</strong> “bons chefs”. En fait, dans certains camps on rencontre, à uneéchelle réduite, les traits patriarcaux <strong>de</strong> Vichy – le GTE comme familleet le commandant comme le père <strong>de</strong> “ses” hommes. Tel est le cas duGTE 536 à Casseneuil (Lot-et-Garonne), dont le commandant habiteavec ses hommes au cantonnement et vit leur vie, en compagnie <strong>de</strong> sonfils pendant les vacances. Si nécessaire, il lui arrive <strong>de</strong> payer <strong>de</strong> sapoche telle ou telle acquisition pour le groupe.En 1942, c’est seulement dans les GTE dont les commandants ontsu créer <strong>de</strong>s structures d’entrai<strong>de</strong> que les hommes peuvent échapper à<strong>la</strong> sous-alimentation. Il faut compléter <strong>la</strong> nourriture allouée par leravitaillement, comme le font d’ailleurs les Français en liberté. Concrètementce<strong>la</strong> signifie l’aménagement <strong>de</strong> potagers (Casseneuil, Septfonds)ou <strong>de</strong> champs <strong>de</strong> pommes <strong>de</strong> terre (Septfonds), <strong>de</strong>s élevages <strong>de</strong><strong>la</strong>pins (Miramas, Casseneuil), <strong>de</strong> poulets (Miramas) ou <strong>de</strong> moutons(Tombebouc). Evi<strong>de</strong>mment, tout ce<strong>la</strong> est bien plus difficile à mettre enœuvre dans les grands camps.Certains commandants <strong>de</strong> GTE prennent <strong>de</strong>s initiatives pour remédierà <strong>la</strong> misère vestimentaire. Ils créent <strong>de</strong>s cordonneries (Tombebouc,Septfonds) et <strong>de</strong>s ateliers <strong>de</strong> couture, comme celui <strong>de</strong> Septfondsqui confectionne et répare <strong>de</strong>s vêtements. Le GTE <strong>de</strong> Casseneuil possè<strong>de</strong>même une réserve <strong>de</strong> chaussures et <strong>de</strong> couvertures. Comme dansles grands camps, on rencontre dans certains GTE <strong>de</strong>s initiativesvisant à répondre aux besoins <strong>de</strong>s hommes en matière <strong>de</strong> culture. Casseneuil,Tombebouc et Septfonds se dotent <strong>de</strong> foyers avec bibliothèque,à Tombebouc comme à Septfonds existent <strong>de</strong>s chorales et <strong>de</strong>s orchestres,et les internés <strong>de</strong> Septfonds ont monté une “Université popu<strong>la</strong>ire”.Rappelons au passage que Septfonds, Casseneuil et Tombebouc sont<strong>de</strong>s groupes dits “palestiniens”.

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