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Les Colloques de Menton Samedi 1 - Ville de Menton

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Quelle Philosophie pour notre Temps ? <strong>Samedi</strong> 22 octobre 2011Michel LACROIXEvi<strong>de</strong>mment. Mais la réaction <strong>de</strong> Kaliayev est d’une actualité brûlante au vu <strong>de</strong>s actes perpétrés parles terroristes contemporains.De la salleMa question s’adresse à Thomas Berns. Freud a souligné que d’après Jean Vincent dans Bienvenueen transhumanie, nous allons assister à la disparition <strong>de</strong> la métaphysique puis à celle <strong>de</strong> Dieu. Poursa part, Nietzsche a affirmé un jour « ce qui ne vous tue pas vous rend plus fort ». Etes-vousd’accord avec Jean Vincent sachant que plusieurs laboratoires <strong>de</strong> recherche américains travaillentsur l’immortalité <strong>de</strong> l’être humain.Thomas BERNSN’ayant pas lu l’œuvre <strong>de</strong> Jean Vincent, je me trouve dans l’incapacité <strong>de</strong> prendre position dans cedébat. Par ailleurs, je ne suis pas certain d’avoir bien saisi la question.Cynthia FLEURYLa force <strong>de</strong> la philosophie est <strong>de</strong> considérer qu’une vérité ne chasse pas l’autre, à l’opposé <strong>de</strong> lascience, dont le progrès se fon<strong>de</strong> sur la disparition <strong>de</strong>s vérités. Depuis toujours, l’homme s’interrogesur ses propres limites et sur l’immortalité. Au lieu <strong>de</strong> se consacrer à la « construction <strong>de</strong>scathédrales <strong>de</strong> l’éthique », l’homme se consacre à la recherche d’un remè<strong>de</strong> à la maladie et à lamort. Je ne suis pas certaine que cela soit son <strong>de</strong>stin.De la salleAu début <strong>de</strong> son intervention, Thomas Berns indiquait que la notion <strong>de</strong> courage était étroitementliée à celle <strong>de</strong> l’héroïsme. Ces <strong>de</strong>ux notions sont-elles aujourd'hui à dissocier ? Selon chacun <strong>de</strong>sintervenants, quel serait l’archétype du héros d’aujourd'hui ?Thomas BERNSPour introduire une distinction entre le héros et l’homme courageux, je me réfèrerais aux propos <strong>de</strong>Michel Lacroix qui portaient notamment sur le courage du quotidien. Certaines formes <strong>de</strong> couragerelèvent <strong>de</strong> l’endurance et il me semble inutile <strong>de</strong> les considérer comme <strong>de</strong> l’héroïsme. Devenir unhéros, signifie <strong>de</strong>venir un modèle, une figure <strong>de</strong> référence ; c’est une construction politique. Pourautant, il me semble possible <strong>de</strong> reconnaître l’héroïsme d’un corps particulier comme celui <strong>de</strong>spompiers par exemple. L’un <strong>de</strong>s problèmes <strong>de</strong> notre époque rési<strong>de</strong> dans l’idée, portée par certainsdéveloppements technologiques, que nous pourrions tous êtres <strong>de</strong>s héros. En fait, la figure héroïquereste rare, mais elle est toujours fondamentalement une construction politique.<strong>Les</strong> <strong>Colloques</strong> <strong>de</strong> <strong>Menton</strong> Penser notre Temps 14

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