Les Colloques de Menton Samedi 1 - Ville de Menton

Quelle Philosophie pour notre Temps ? Samedi 22 octobre 2011Michel LACROIXEtre un bandit ou un terroriste demande certainement du « cran ». Mais ce cran n’est que du couragefalsifié. Le véritable courage trouve sa justification dans les valeurs morales qui le guident. La piècede Camus, Les Justes, en est une parfaite illustration. Dans cette œuvre, un personnage nomméKaliayev renonce à perpétrer un attentat contre le régime tsariste parce qu’il réalise au derniermoment que le véhicule cible transporte des enfants. Kaliayev a le courage d’affronter sescompagnons et de risquer sa propre mise à mort parce que, pour des raisons morales, il n’a pasaccepté de donner la mort à des enfants.De la salleIl me paraît nécessaire de préciser la distinction établie par Madame Fleury entre démocratie etrépublique.Cynthia FLEURYDans Les Justes, Camus se demande aussi si l’idéal peut se passer de violence. Dans cette œuvrecomme dans Les mains sales, deux formes de courage s’opposent. Jankélévitch définit un couragedont la fonction est de préserver la morale.La république se caractérise par le fait que l’on y pense à plusieurs un destin commun quis’incarnera dans des valeurs et un programme. Chacun participe à l’élaboration du juste, ou encore« du quoi », dans le cadre d’un idéal constructiviste. L’intérêt public résulte d’une sublimation desintérêts privés.Une démocratie, c’est le « qui ». Le pouvoir est acquis au peuple, le demos. Les démocratiespeuvent être cloisonnées et ne pas s’obliger à concevoir une pensée commune, qui serait envisagéecomme une contrainte excessive. Ainsi, de multiples récits à une histoire collective.Aujourd'hui, des concessions ont été faites sur les deux plans : l’emprise de la république s’estquelque peu relâchée et la conception de la démocratie apparaît totalement désenchantée etatomisée. La démocratie ne va pas de pair avec la préoccupation pour une œuvre collective.Jean-Michel GUIBALLa démocratie soulève la question de l’origine légitime du pouvoir, en l’occurrence le peuple, maisne définit pas le contenu du pouvoir. La république ne se préoccupe pas de l’origine du pouvoirmais détermine les valeurs selon lesquelles il doit s’exercer.Thomas BERNSIl me semble qu’Albert Camus ne tire cependant aucune conclusion à l’issue des Justes concernantla justification ou la non-justification de l’acte terroriste, et plus globalement il me semble difficile,au vu de notre propre histoire, de considérer que par définition tout acte de terrorisme seraitillégitime….Les Colloques de Menton Penser notre Temps 13