Les Colloques de Menton Samedi 1 - Ville de Menton

Quelle Philosophie pour notre Temps ? Samedi 22 octobre 2011Thomas BERNSChargé de cours en philosophie politique et éthique à l’Université Libre de Bruxelles,Directeur du PHI-Centre de recherches en philosophieNos sociétés contemporaines sont marquées depuis une trentaine d’années par un retour del’héroïsme au sens où nous devrions être, dans le privé comme dans le public, complètementresponsables de nos propres vies. Il convient à mon sens de corréler cette injonction paralysante àl’apparition d’une démultiplication normative. En effet, nous sommes quotidiennement confrontés àune foule de normes qui nous éloigne de la loi, qui régulait auparavant nos sociétés. Ces multiplesnormes modernes ont soi-disant l’avantage de ne pas limiter les libertés individuelles, puisqu’ellesseraient façonnées par les individus eux-mêmes : elles découleraient entièrement de ce qu’ilsrapportent de leurs propres vies, de leurs activités.Du fait de ce double phénomène, nous serions à la fois porteurs d’une responsabilité infinie etseulement tenus responsables de ce que nous rapportons de nos existences. Paradoxalement, celadonnerait lieu à un courage purement prévisible.Je voudrais maintenant adresser une question à Michel Lacroix qui a évoqué le courage d’exprimerses opinions : il n’a fait aucune distinction entre ce qui relève de l’espace public et de l’espaceprivé. Ne faut-il pas conditionner l’analyse du courage au fait que certaines expressions doivent êtrepensées différemment selon qu’elles prennent place dans un espace privé ou public ? Ou alors,existe-t-il un seul courage qui consisterait à n’observer aucune différence entre ces espaces ?Michel LACROIXMaître de conférences en philosophie à l’Université de Cergy-PontoiseL’essence du courage est toujours la même, quelque soit le domaine où il s’applique. Unephénoménologie simple de l’expérience du courage montre que, dans tous les cas, je suis engagédans une lutte contre moi-même. Dans son grand traité de philosophie morale, René Le Senneemploie la formule suivante : « être courageux, c’est résister à soi-même ». Toutes les formes decourage sont caractérisées par cette résistance à soi-même. Selon les situations, il s’agit de luttercontre la peur de se jeter à l’eau, de prendre la parole en public ou d’affronter un parent abusif.Cette lutte caractérise toutes les formes de courage. Le sujet est divisé, puisqu’il lutte contre luimême.Mais cet élément seul ne suffit pas, sous peine de tomber sous le coup des conduitesautodestructrices évoquées par Cynthia Fleury. Il doit se conjuguer avec des fins moralesincontestables, au nom desquelles cette lutte intérieure intervient.En réponse à Thomas Berns, je dirai donc que le courage est fondé d’une part sur un pilierpsychologique, la lutte contre soi-même, et d’autre part sur un pilier éthique. La lutte intérieure doitêtre justifiée par une fin morale irréprochable, irrécusable.Les Colloques de Menton Penser notre Temps 8