SAUTER Entretien d orientation pour DE 2005.pdf - ArianeSud ...

A partir de l’apport de Max Pagès et avec sa collaboration, de Gaulejac a associé à sapratique la dimension corporelle par la prise en compte de l’expression émotionnelle. Il s’agitalors, selon Lainé, d’une « analyse dialectique [qui intègre] d’autres apports : laphénoménologie, la sociologie de la famille, l’analyse systémique, le courant de la gestalt[…]. On a affaire ici à la problématique multiréférentielle de la complexité » (Lainé, 1998,p.118, souligné par l’auteur). Les techniques proposées vont du dessin au théâtre, àl’expression corporelle, la danse, etc., avec une « alternance entre l’expression verbale et nonverbale [qui] s’avère particulièrement riche » (de Gaulejac, 1999, p.12). L’une des finalités del’approche reste fidèle à l’inspiration du programme du Collège de sociologie, en tant qu’objetde la sociologie clinique : « analyser la dimension existentielle des rapports sociaux enmontrant comment chaque histoire est à la fois l’expression d’un destin singulier etl’incarnation de la société dans laquelle elle s’inscrit » (ibid., p. 17).Ce serait peut-être là l’une des nuances avec l’approche telle que l’a préciséeNiewiadomski qui, toutefois s’inspire partiellement de la méthodologie des séminaires : lasociologie clinique souhaite contribuer, à travers ses interventions, à éclairer la société et sonhistoire 1 . Lainé la situe, d’autre part, entre formation et pratique thérapeutique.• La formation comme développement personnel.Dans le cheminement de sa réflexion, Lainé va distinguer, dans un premier temps, lespratiques de formation (traditionnelles) qui portent clairement sur les savoirs et savoir-faire,des psychothérapies qui visent à alléger la souffrance psychique. Mais se trouvent alorsexclues de cette partition, les formations centrées sur l’apprenant qui cherchent davantage àsusciter un savoir issu de lui-même (telles les analyses de pratiques, ou les démarches enhistoire de vie) : il ne s’agit ni d’une thérapie, ni d’une transmission de savoir. La séparationclassique entre cognition et affect apparaît, dans ce cas, encore plus artificielle : « l’êtreapprenant est aussi un être désirant et souffrant, qui est en apprentissage parce qu’il désire etsouffre, et qui, en retour, est profondément transformé par le processus de formation » (Lainé,1998, p.123).Les travaux de De Gaulejac et de Lainé ont montré qu’il existait des « relationscomplexes entre processus d’apprentissage et processus sociopsychiques » (ibid., p.124) :échec dans l’apprentissage en rapport avec des nœuds socio-sexuels, par exemple, dans lanévrose de classe. Les résultats des séminaires en Histoire de vie montrent des effets, sinon de1Confirmant la proposition que nous avons évoquée plus haut de Enriquez (1992, p.325) : « Il n’existe pas deconnaissance d’un objet social sans intervention sur cet objet et sans sa collaboration active ».Numér