SAUTER Entretien d orientation pour DE 2005.pdf - ArianeSud ...

Il reste que, sur le plan de la pratique, l’engagement du conseiller demande unedisponibilité et une écoute qui ne peuvent s’actualiser que dans un certain détachement (delui-même et des institutions imaginaires sociales), et nous avons vu, dans nos exemples, quecela n’allait pas de soi. Le travail, sur soi et son implication, demeure ainsi toujours à faire et àreprendre, sachant que notre savoir ne peut être que fragmentaire. Le conseiller chercheranéanmoins à soutenir l’autre dans sa tentative de mise en sens, malgré sa propre finitude ettous les obstacles qu’il rencontrera (complexité des processus psychiques et des mécanismessociaux, fondamentalement immaîtrisables, mais potentiellement élucidables en partie).Son engagement se définit donc avant tout comme un engagement auprès de l’autrepour lui-même, en le supposant capable « comme le pensait Freud, [de] ne pas accepter lacondition de "termite" et [de] vouloir "faire preuve d’originalité et d’autonomie". Mais pourcela, pour sortir de la formation collective qui l’aliène et l’entraîne vers la "servitudevolontaire", il a besoin d’être écouté, reconnu, aimé sans complaisance et aussi aidé par tousceux qui ont déjà pu emprunter cette voie » (Enriquez, Guienne, 2002, p.8). L’écoute, qu’iln’est possible d’entreprendre que dans un lieu et un temps à l’écart, peut permettre de donnerla parole à ceux qui ne l’avaient pas (selon l’expression de Dubost) et favoriser l’émergenced’une parole susceptible d’ouvrir sur des moyens d’action inattendus.Numér