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SAUTER Entretien d orientation pour DE 2005.pdf - ArianeSud ...

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L’une des questions théoriques les plus ardues à laquelle on semble ici se confronterconcerne celle du statut de l’implicite. Relève-t-il de l’ordre de l’inconscient, du préconscientde la première topique, de la mémoire involontaire telle que la reprend Vermersch, d’unprocessus d’apprentissage dans la médiation ? Divers processus semblent ainsi à l’œuvre qu’ilfaudrait dissocier et préciser. Seules la <strong>pour</strong>suite de pratiques qui visent le changement peutpermettre d’éclairer progressivement cette question, tant une situation ne peut se comprendreque dans son déplacement, le passage à une autre situation.• Reprendre les choix du passé.Marthe montre dans la formule qu’elle utilise 1 comment l’événement du divorce, puissa maladie l’amènent à ré-interroger son passé <strong>pour</strong> remettre en cause les choix faits aumoment du mariage. La démarche est proche sinon similaire à celles entreprises par Maria etJeanne. On perçoit comment le passé est repris et transformé à partir du présent <strong>pour</strong> servirl’avenir.C’est une proposition similaire que Clot reprend de la conception de Vygotski <strong>pour</strong>lequel « l’histoire ne concerne pas le passé [mais] est très précisément la transformation dupassé en devenir ou l’échec de cette transformation » (Clot, 2002, p.32). Il faudra reprendre ettravailler cette idée de Vygotski que l’on <strong>pour</strong>ra mettre en balance avec l’énoncé deCastoriadis, <strong>pour</strong> lequel la cure analytique permet au sujet de « voir le présent du point de vuedu passé à un moment où ce présent, encore à venir, était de part en part contingent », ce quiamène le sujet à se retrouver « comme origine partielle de son histoire » (Castoriadis, 1968,p.50). Il y aurait là deux mouvements différents dans lesquels cependant le sujet « redevientorigine des possibles comme ayant eu une histoire qui a été histoire et non fatalité » (ibid.).On <strong>pour</strong>ra s’interroger également sur la capacité du conseil à susciter l’événement quifavoriserait une reprise de l’histoire et une remise en cause de choix faits antérieurement. Si ledivorce montre une telle dynamique, d’autres situations provoquent probablement unquestionnement du même ordre. A moins qu’il ne s’agisse d’un recours commun à denombreuses situations de crise ? Mais qu'est-ce qui définit alors le moment à reprendre ?On a observé, par exemple, un prêtre abandonner sa fonction et sa vocation à la suitedu décès de sa mère ; tout un chacun peut percevoir la force du lien qui a pu conduire à ce« choix professionnel », puis à sa remise en cause. La psychanalyse nous est, dans ce cas1Lorsqu’elle évoque son « erreur » d’avoir abandonné ses études d’infirmière <strong>pour</strong> suivre son mari « qui gagnaitbien sa vie ».Numér

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