SAUTER Entretien d orientation pour DE 2005.pdf - ArianeSud ...

développement, de l’efficience et du sens, s’enchaînent et s’entraînent l’une l’autre et peuventainsi ouvrir sur des possibilités inattendues. « Autrement dit, pas de développement durable denouveaux mobiles sans développement de nouveaux moyens d’action sur le réel etinversement » (Clot, 1999, p.175). On peut aller jusqu’à avancer que Philippe s’était déjà testéà aider les autres avec ce Polonais « qui fait la manche ». L’action se trouvait engagée defaçon anecdotique, mais le mobile demeurait, pour sa part, informulé. Si l’on peut postuler iciun « développement comme histoire possible » (nous dit Clot s’inspirant de Vygotski, ibid.,p.174), c’est bien parce que les deux zones de développement ont été « travaillées »simultanément et se sont enrichies mutuellement.Ces éclairages à partir des notions avancées par la clinique de l’activité nouspermettent de comprendre les incidences d’une intégration progressive à nouvelle activitéprofessionnelle. Mes échanges avec Philippe laissent également apparaître certainestechniques rappelées par Vermersch duquel on peut reprendre le concept de réfléchissementpour apporter une indication sur le processus de prise de conscience.14.3.3. Thématisation et conscientisation.L’émergence du sens du travail dans le secteur social, demeuré implicite, prend laforme d’une conscientisation à partir de son explicitation.• Réfléchissement et prise de conscience.Sans que l’on ait appliqué strictement la technique mise au point par Vermersch, onpeut saisir les visites auprès du musicien polonais comme une dimension préréfléchie d’uneaction en cours d’élaboration ; cette action trouve également à s’exprimer dans le choix desfiches métiers (secteur social). Quelque chose se prépare là et se dit, se prépare à être diteverbalement, encore faut-il qu’un interlocuteur se présente. On se situe dans cette optique,tout comme Vermersch très proche du modèle freudien du préconscient de la premièretopique 1 . L’entretien d’explicitation vise, pour sa part, une « prise de conscience pourpermettre le réfléchissement de ce qui a été vécu et qui est encore préréfléchi et ne peut doncpas être mis en mots directement » (Vermersch, Maurel, 1997, p.247).On peut ainsi entendre l’expression de Philippe comme une opération deréfléchissement de l’implicite d’une action partiellement réalisée. Le réfléchissements’appuie, comme on l’a vu, sur la fonction symbolique de la thématisation, cette mise en mots1Vermersch perçoit la proximité des processus et inclut dans son glossaire le concept de préconscient pour bienle démarquer de celui de préréfléchi (1997, p.246).Numér