SAUTER Entretien d orientation pour DE 2005.pdf - ArianeSud ...

Cette attitude de dénigrement alliée à un opportunisme individualiste pourrait secomprendre d’un point de vue strictement sociologique à travers la notion d’habitus de classeproposée par Bourdieu. Patricia aurait intégré les façons d’être, de faire, de penser, de parlerdu milieu aisé dans lequel elle vit. Cela est partiellement exact, mais reste cependantinsuffisant pour percevoir les multiples logiques à l’œuvre chez le sujet. Outre que toutes lespersonnes issues de milieux aisés ne se comportent (heureusement) pas de façon aussihautaine, Patricia se révélerait d’abord comme un contre-exemple statistique ; s’il y aeffectivement une volonté de distinction du groupe à travers, par exemple, le choix d’unefilière universitaire, elle n’est pas parvenue, pour sa part, à finaliser son cursus. Ce statutd’exception (statistique) vient, dans la fréquentation de ses pairs, lui renvoyer une imagedégradée d’elle-même. Patricia se trouve aux aguets, ressentant intensément la menace dedéclassement qui la guette, sans pouvoir ni l’exprimer ni l’admettre.Trouver des personnes qu’elle peut regarder de haut lui permet de restaurernarcissiquement son image et sa position sociale, alors qu’elle se perçoit elle-même commeinférieure dans le regard des personnes de son entourage. La fonction est ici similaire à cellede « l’imaginaire compensatoire » avancée par Bézille (1990, p.333) à propos des agentsANPE et que j’ai rappelé dans l’analyse des rencontres avec Rémi. Ce que l’on appellecommunément le complexe de supériorité ou d’infériorité se présente toujours comme unemédaille à deux faces : rien de tel, en effet, qu’un sentiment de supériorité pour cacher soninfériorité et, inversement, que l’expression d’une humilité excessive pour dissimuler lacertitude de s’estimer supérieur. De Gaulejac a particulièrement étudié, dans ses séminaires deformation, ces cas de personnes traversant les classes sociales, en montrant l’articulation dessphères psychique et sociale du sujet. Avec Patricia on ne peut que prendre acte de ce qu’ellenous dit de son histoire et qui l’a partiellement modelée, ainsi que de ses raisonnementsgénéralisants mais qui parlent davantage d’elle-même que de la société.• Des rationalisations généralisatrices comme expression de soi.Elle se montre spécialiste du raisonnement par induction à partir d’un seul cas, trèssouvent le sien propre. Ou alors, dans le sens inverse, elle reprend des conceptions générales,glanées dans son milieu, et les illustre par des exemples tirés de son expérience.Il en est ainsi avec les gouvernements qui « modifient certaines règles en douce » ;pour confirmer cette loi générale, Patricia évoque l’anecdote qu’elle a vécue avec la CAFlorsqu’elle était étudiante. Elle repère, par ailleurs, que « les gens ont de moins en moinsNumér