SAUTER Entretien d orientation pour DE 2005.pdf - ArianeSud ...

consolider, et son expertise (connaissance des emplois, du marché du travail, des formations,des métiers, etc.) pourra l’y aider, non pas pour prendre l’ascendant sur son interlocuteur, maislui donner les clés de connaissance qui lui faciliteront la perception des champs du possible etde l’impossible. Trop d’assurance, trop d’optimisme et des encouragements « positifs »exagérés (par exemple : « vous y arriverez, j’en suis sûr, je le sens ! ») tuera la confiance, carles consultants perçoivent l’emphase, tout aussi sûrement que la pitié ou la condescendance.Confiance du consultant et légitimité du conseiller étayent le lien transférentiel, maiscelui-ci ne se « maîtrise » pas (comme le formule maladroitement Pautrat, 2004, p.162). Soncontenu revient principalement au consultant et restera toujours quasi inaccessible, etd’ailleurs sans objet, pour nous qui l’utilisons, mais sans jamais en fournir une interprétationqui n’a pas lieu d’intervenir. Peut-on alors systématiser le contenu du transfert en fonction ducadre ? C’est ce que tente Santiago Delefosse (1998, pp.141-155).Elle propose de considérer le transfert qui s’établit avec l'accompagnateur, lecompagnon (dans l'accompagnement en histoire de vie) davantage comme celui qui s’instaureavec un frère, alors que la cure analytique ferait émerger dans le transfert la figure du père.Reprenant une controverse entre Freud et Ludwig Binswanger (1881-1966), elle montre lespositions inconciliables de la psychanalyse et de l'analyse existentielle (qui emprunte à laphénoménologie et à la méthode compréhensive). Celle-ci « se propose spécifiquementd'analyser l'être-dans-le-monde des individus [et] consiste en une explorationphénoménologique aussi complète que possible de l'univers d'expérience subjective dupatient, [notamment celle] de la temporalité, de la spatialité, […] les relations avec les autreshommes, … » (ibid., p.147).Ce mode d'analyse tiré de la philosophie tendrait davantage vers une recherche despiritualité et de communication qui s'appuie sur le sujet conscient (éventuellementpréconscient). « La recherche compréhensive de sens, la proximité entre thérapeute et patient,le refus de savoir pour l'autre ne tardent pas à se heurter à la question de la responsabilitéconsciente de ce que [le patient] fait de soi » (ibid., p.149). Ce qui lui permettrait, à travers laconfrontation à l’autre (« subjectivité profondément différente [mais] qui m’assure de monEtre à travers le sien » (ibid., p.152)) de produire du sens et une « synthèse unificatrice »(ibid., p.149). « Ainsi, l'accompagnement entre sujets égaux, dans la fraternité, peut êtrecompris comme un processus favorisant (réitérant) un moment de "personnalisation" [qui]profondément, la relation à un formateur, à un supérieur hiérarchique, à un coiffeur, à un conjoint, etc. » (Revuz,1991, p. 67).Numér