SAUTER Entretien d orientation pour DE 2005.pdf - ArianeSud ...

choses ont un sens » (Castoriadis, 1990, p. 187). La psychanalyse cependant n'apporte pas unsens à la vie, bien qu’elle aide « le patient à se débarrasser de sa misère névrotique et à formerson propre projet de vie » (ibid. p. 188). L'individu (social) intériorise les institutions et lessignifications imaginaires sociales de la société dans laquelle il évolue, et cette intériorisationlui permet effectivement d'y vivre, de se repérer et d'y trouver du sens.Les significations et les représentations serviront à Castoriadis d'illustration audéveloppement de sa notion de « magma » qu'il oppose à ce qu'il appelle « l'ensidique »(ensembliste-identitaire). Significations et représentations ne se laissent pas, en effet,composer comme des éléments d'ensembles, distincts et discrets. La « nature » dessignifications et des représentations échappe aux possibilités de la computation. « Au-delà detout ensemble qu'on pourrait en extraire ou y construire, les significations ne sont pas unensemble ; leur mode d'être est autre, il est celui d'un magma » (Castoriadis, 1975, p.474). Iln'y a donc pas de véritable possibilité de construire une « science du sens : du savoir qui portesur le sens, il n'est pas de formalisation possible » (Castoriadis, 1968, p.39). Néanmoins,comme il aimait à le répéter : « ce qui ne se laisse pas calculer, se laisse encore penser ».Le sens est donc fondamentalement « fluide », difficile à saisir dans des catégoriesfixes. Les efforts pour le penser ou l’approcher avec rigueur se poursuivent néanmoins danstous les domaines, de la sémantique à la sociologie.3.4.2. Une analyse sociologique (non-clinique) des récits biographiques.Demazière et Dubar (1997) ont mis au point, dans le cadre d’une collaboration au seind’une équipe pluridisciplinaire, une méthodologie d’analyse des entretiens biographiques quiveut éviter le flou et les incertitudes dans les interprétations des chercheurs. Le travail fournise montre impressionnant et les étapes de la méthode d’exploitation des entretiens sontprécises avec des fondements théoriques très élaborés. Dubar (1998) nous en fournit uncompte-rendu synthétique dont on souhaite indiquer ici quelques éléments.Constatant le retour de l’entretien biographique comme outil de recherchesociologique, mais également comme instrument privilégié par les professionnels desRessources Humaines et de l’orientation, Dubar en pointe deux variétés de traitementopposées et insuffisantes qu’il qualifie, pour l’une, d’illustrative et pour l’autre de restitutive.Dans la première, le chercheur utilise « des citations choisies arbitrairement pour "illustrer" »ses développements théoriques ou des analyses statistiques générales (Dubar, 1998, p.138), laNumér