Agapè sans frontières

Coupde projecteurRwanda : l’Évangile sans frontièresDepuis son implantation dans laRégion des Grands Lacs, l’Églisepresbytérienne au Rwanda (EPR)s’est développée dans une structurecentralisée. Les décisionsadministratives et financièresont toujours été entre les mainsde l’administration centrale.Avantages et inconvénientsLoin de moi de blâmer cette volonté decentralisation qui a ses avantages. Ellefavorise la solidarité inter-paroissiale.Les fonds qui viennent des Églises partenairesd’Allemagne, de Belgique, desPays-Bas et de Suisse ainsi que ceuxrécoltés dans les paroisses locales del’EPR sont confiés à la trésorerie nationalequi se charge d’assurer une bonnerépartition financière dans toutel’Église. Les failles de cette structurerésident dans le fait que la majorité desfidèles continue à avoir les yeux tournésvers Kigali et l’Occident…ResponsabiliserPour mieux responsabiliser tous sesfidèles, l’EPR a décidé de se décentraliserà tous les niveaux. Cette décisionvise l’efficacité dans les effortsd’évangélisation. Il s’agit d’encouragerles paroisses à plus d’autonomie enressources humaines et financières,en provoquant un changement dementalité chez ceux qui pensent qu’oncontinuera à bénéficier de la mannedes Églises occidentales. La décentralisationveut favoriser la créativité.Les Régions synodales sont stimuléespour prendre des initiatives dans laconsolidation et l’extension de l’EPR.Pour mieux les accompagner financièrement,le département de développementcherche comment réorienter safaçon de faire pour être disponible auniveau des régions et des paroisses.Comment réussir ?La décentralisation offre l’avantagede travailler directement avec la base,une stratégie réclamée par beaucoupde gens dans la plupart des Églisesoccidentales. Son succès dépend directementaussi de l’attention portéeà ne pas dissocier la proclamationde l’Évangile du développent socioéconomique.Un sage disait : « Pourdonner long comme un doigt, ilfaut avoir long comme un bras. »Un autre, dans le même sens : « Ondonne ce que l’on a… »Depuis la période des indépendancesen Afrique (1950-1960), des mémoires,des thèses et autres publicationsont été rédigés. La plupart de leursauteurs écrivent que le missionnairen’a pas responsabilisé le chrétien africain.Si cette thèse paraît vraie dansle cadre de la gestion administrative,elle ne l’est pas en matière financière.Malgré toute sa bonne volonté, lechrétien africain ne peut pas donnerà l’Église ce qu’il n’a pas. Sesmoyens financiers sont limités àcause de la pauvreté.Atelier de couturePAGE6Capacity building…“Développement durable”, “renforcementdes capacités”, “approche participative”...des mots nouveaux, presquedes slogans pour parler des relationsNord-Sud et de leur évolution.La notion de partenariat est au centrede la réflexion et de l’action de la coopérationNord-Sud. Mais que signifieêtre partenaires ?Dans la pratique, Solidarité protestanteconfie la gestion des projets à despartenaires locaux qui, la plupart dutemps, sont liés à une Église locale.Dans la mesure du possible, les partenairessont impliqués dans toutes lesétapes du projet. Depuis l’analyse dela situation, la définition des besoins,la planification d’une intervention et samise en œuvre jusqu’aux évaluationsen cours et finales, les partenairesconcourent à la réalisation du projet.Les nombreux échanges et les visitessur le terrain permettent de construireensemble le projet dans un esprit derespect mutuel qui prend en compte,à la fois, les besoins locaux et les exigencesdes bailleurs de fonds.C’est dans cette optique que les partenairessont incités à reconnaître, àencourager et à développer les res-g Mosaïque N°5