Documents palographiques relatifs l'histoire des ... - Warburg Institute

— 52 —nent l'éloge du Roi, qui est continué dans les vers écrits au-dessousdu trône.Les mots : incipit Evangelium secundiim Marcum, qui sont enor sur fond pourpre, en capitales romaines élégantes, se lisent aurevers du 46" feuillet au-dessus et au-dessous d'une image duChrist. Sur le feuillet 13 s'annonce le Prologue de l'Évangile desaint Mathieu, en lettres romaines d'une riche exécution.La première lettre M, est une admirable majuscule romaine, à lafois marquetée, brodée et fleuronnée, ornée d'entrelacés et d'arabesques;elle commence le nom de l'Évangéliste (Matlheus), dt.ntles autres lettres sont aussi en majuscules romaines, élégantes. Lereste du texte est une onciale gallicane ;le tout enfermé dans unencadrement foliforme, les feuilles alternativement en or et en couleur.Ce volume qui réunit tous les mérites qu'on recherche dans^es monuments de ce genre, magnificence et ancienneté, est passéde Saint-Emmeram de Ratisbonne dans la Bibliothèque Royale deMunich.Après les manuscrits hors ligne pour la beauté de leurs sujetspeints, dont nous venons de parler,on peut cependant encore citerdeux livres très-remarquables par la finesse et la facilité de leursdessins au trait, la pose et les draperies des personnages, rappelantentièrement celles des statues antiques : ce sont un ïérence,conservé k la Bibliothèque Impériale de Paris, sous le n° 7,899, etun Lectionnaire provenant de la cathédrale de Metz.Nous continuerons l'étude des manuscrits du IX'' siècle, parl'examen d'un Sacramentaire de la Bibhothèque Impériale de Paris.— Le mot français Sacramentaire ne se trouve point dans les dictionnairesde notre langue avec l'acception que nous lui donnons.Équivalant du mot latin Sacramentarum, Sacramentorium et Libersacramentorum, il désigne expressément l'ouvrage dans lequel lepape Grégoire le Grand, réformant l'office de l'Église romaine,réunit méthodiquement en un corps toutes les pièces qui doiventservir à la célébration de la messe pour toutes les fêtes de l'annéeet à l'administration des sacrements. Cette espèce de code liturgiquese répandit par de nombreuses copiesdans toutes les éghsesdes pays de la domination pontificale. Rédigé vers la fin du