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— 512 —ses confrères de l'académie de Blois ;on peut donc attribuer, avectoute vraisemblance, à l'un des plus habiles collaborateurs, la sériedes pièces qui approchent le plus de celles du maître.Enfin, si le duc d'Orléans avait été dans l'usage de mettre lemot prince dans Venvoy des ballades qu'il aurait dédiées k desprinces ses amis ou ses plus proches parents, comment seferait-ilque ce titre n'existât précisément point dans les cinq balladesadressées par le duc Charles à son cousin de Bourgogne, et dansles deux ou trois qu'il envoya au duc de Bourbon ?Pour ces raisons, nous persistons à penser que les moyens decritique propres à déterminer les caractères distinctifs descompositionsde Charles d'Orléans et de les discerner dans les manuscritsoù elles sont mêlées et privées du nom de leur auteur, conserventleur valeur réelle, et qu'il en était ainsi durant l'époque de Charlesd'Orléans comme au XIV® siècle : Venvoy des ballades était unevéritable dédicace, un hommage de l'auteur à un personnage deson choix. Si donc cet envoy, adressé à un prince, se trouvait aubas de quelques pièces de poésies insérées dans les manuscrits quicontiennent celles de Charles d'Orléans, nous ne penserions pasque ces pièces avec cet envoy et l'invocation de 'prince soientl'ouvrage de Charles d'Orléans. Cette définition nouvelle d'un procédélittéraire généralement en usage dans le XIV et le XV siècle,ne peut donc pas être la source d'un trouble universel jeté dansl'histoire de la poésie de ce dernier temps. On a argumenté contrecette définition, de quelques citations prises dans deux auteurs dela même époque : d'abord de Henri de Croye, dont l'ouvrage a étéimprimé à Paris en 1493, sous ce titre : « L'art et science de rétoriquepour faire rigmes et ballades », et dans lequel il est dit quea ballade doit avoir refrain, trois couplets et renvoy de prince » ;or, il nous semble que le précepte de Henri de Croye est en oppositionformelle avec les exemples, avec le texte même des poésiesdu XIV® siècle et avec celles de Charles d'Orléans, car sur \2k balladesqui appartiennent incontestablement à ce dernier poëte, il nes'en trouve pas une seule, parmi celles qui ont des envoys, qui portel'invocation de prince. On la retrouve au contraire dans quelquesballades, au nombre de 10 à 12 au plus, que l'on peut croire ne pas
— 513 —avoir été composées par le prince, mais plutôt lui avoir été simplementadressées.La seconde objection contre notre sentiment est tirée des œuvresde François Villon, élève dégénéré de l'école du duc Charles..Mais,dans les œuvres de ce poëte on trouve aussi une infinité d'exempleset d'éléments contraires à cette objection même, qui \eut queVenvoydes ballades au prince ne soit qu'une fiction de poëte ou uneformule de convention : par exemple, dans la ballade que Villonadressa à Isabelle, duchesse de Bourgogne, sa protectrice,à l'occasionde la naissance d'ime fille qu'elle venait de mettreau monde,Yenvoy est bien une dédicace, comme nous l'avons dit, car l'invocationconsiste dans le mot princesse, et le poëte rappelle danscet envoij la protection que laduchesse de Bourgogne a bien voulului accorder : « Sans vous, dit-il, je ne feusse rien. » (Édit. Prompsault,p. 477.) 2'' Dans une autre ballade du même poëte, qui estune requête au duc de Bourgogne, Venvoij est bien encore unedédicace à ce duc lui-même, et l'auteur l'a exprimée de la manièrela plus positive en ce qu'il l'adressait au « prince du lys. » (Édit.Prompsault, p. 321.) 3° Si l'é'î'OJ/ 'n'était pas une dédicace, pourquoiVillon n'aurait-il pas aussi employé la formule deconventionlorsqu'il adresse une ballade aux filles de joie, et ïenvoy porte eneffet : Filles, veuilles, etc. (Édit. Prompsault, p. U5.) Il en est demême de la ballade des Problèmes, dans laquelle dame Fortunemoralise François Villon, et l'on trouve alors un envoy à Villonlui-même en ces termes : « Poure Françuys, escoute ! etc. » (Édit.Prompsault, p. 340.) Deux autres ballades encore, celle Des Seigneursdu temps jadis (édit. Prompsault, p. 133), où Villon dit:Princes à mort sont destinez — comme les plus pauvres vivans, etcelle Des Dames du temps jadis (édit. Prompsault, p. 123), sontaussi dans le même cas. Ajoutons maintenant que les ballades(même édit.) p. 131, 170, 221, 228, 248, 318, 354, ne portent pasdans leur envoy la prétendue formule de convention, et qu'iciégalement l'objection est en défaut.Les poésies de François Villonsont donc elles-mêmes favorablesà notre opinion sur la définition de Venvoy des ballades et autrespièces du même genre, composées dans les XU*" et XV siècles, et33
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— 255 —diction spirituelle du S
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