Documents palographiques relatifs l'histoire des ... - Warburg Institute

- Soi —d'un long vêlement blanc, a des formes maigres, ainsi que saintJoseph et sainte Anne, que l'on voit près d'elle. Si le visage de laVierge n'est pas aussi brun que dans le vilrail de Vendôme, c'estque, dans les miniatures, l'usage n'était pas, comme dans les vitraux,de dessiner les figures sur un fond bistre ; et n'oublions pas, pource qui regarde le costunie, que tous les artistes savaient très-bienque la Vierge Marie était de famille Israélite. Enfin, dans un manuscritvisigotliique du X^ siècle, oh la Vierge est aussi représentéeau folio 12 (Adoration des mages), celte peinture n'a aucun descaractères prétendus sarrasins, signalés par M. de Lasteyrie commeétant sur le vitrail de Vendôme, ni pour la forme du corps, ni pourles draperies du costume. Cependant, si l'influence moresque a dûse montrer dans certains monuments, c'est surtout dans l'œuvredu peintre visigoth du manuscrit n" 1075 du Supplément latin.Quant à l'auréole amendaire, il est très-possible que ce soit là leseul exemple de cette forme dans les vitraux, puisqu'on la retrouvefort rarement employée dans la sculpture religieuse de ces époques ;mais quand M. de Lasteyrie en restreint l'emploi aux églises duPoitou, qu'ildit avoir été soumises à l'influence moresque, nous nepouvons adhérer à son sentiment , ni à l'opinion qui ferait decette auréole amendaire un symbole exclusivement réservé à laVierge. Cette auréole est d'un usage fort ancien et fort habituel dansles peintures des manuscrits. Nous en trouvons un très-bel exempledans un Évangéliaire du IX" siècle, ayant appartenu à Lothaire(Bibliothèque Impériale n° 266, fol. 2), où une semblable auréoleentoure une figure du Christ, du plus beau style. Un second exemplede celte même auréole amendaire, toujours employée pour leChrist, existe aussi dans un autre manuscrit, ancien fonds latin,n° 261; enfin, au X^ siècle encore, dans le volume visigothiquen" 1075 Suppl. lat., folio 116 dont nous avons déjà parlé, noustrouvons de nouveau le Christ au milieu d'une auréole amendaire,avec l'inscription suivante : Oniuipotens Deus sedena in throno.De nombreuses hypothèses, quelques-unes même très-impures,ont été employées pour expliquer le mythe symbolique de la formeamendaire. Les Anglais l'ont nommé Viscica piscis, et les ItaliensMandorla ; M. de Lasteyrie nous en donne la signification la plus