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— 310 —Pierre-de-Hières, dans le diocèse de Toulon, en 1220, fut que lefondateur obtint du Pape que, sous aucun prétexte, même pour célébrerle service divin, aucun ecclésiastique étranger à cette maisonne pourrait s'y introduire, et aucune autorité temporelle lui demanderde reconnaître sa juridiction.Quant à l'abbaye d'Arcisses, du diocèse de Chartres, après l'avoirfondée, en 1225, l'évèque la dota d'un moulin, avec défense d'enconstruire d'autres dans la même châtellenie ; d'un étang, avec lafaculté d'en avoir autant que les religieux voudraient, et de plusieursautres droits utiles.Si l'on veut suivre dans toutes ses phases la fortune toujoursascendante d'une maison conventuelle pendant le XIIP siècle , etsavoir comment elle arrivait à posséder des biens considérables, ilfaut étudier l'histoire assez curieuse des Frères Prêcheurs de Narbonne.Nous allons en mentionner les principales époques : en 1231,l'évèque de Narbonne appela dans cette ville lés Frères Prêcheurspour lui aider à répandre la parole de Dieu dans son diocèse. 11 leurfit alors cadeau de livres propres à seconder ses projets, de Bibleset autres ouvrages. Avant la fm de l'année, l'évèque donnait aussi unepièce de terre qui devait être suffisante pour construire un couvent.En 1232, les Frères Prêcheurs, ayant obtenu une nouvelle donationde trois maisons qui avoisinaient cette pièce de terre, s'empressèrentd'y faire bâtir une église et un cimetière ; de nombreuses confiscationsayant été opérées à Narbonne sur leshérétiques de cette ville,les Frères reçurent une part importante de ces mêmes confiscations.Ils étaient donc déjà propriétaires d'un espace de terrain importantà Narbonne et ils avaient fait élever une église magnifique, quoiqueleur existence comme monastère eût à peine dix années. Voici maintenantla seconde phase de la fortune de ce couA'cnt, car après avoiracquis du terrain en suffisante quantité, il s'agissait, pour les maisonsreligieuses, d'avoir aussi des revenus importants. Le premiermoyen d'en posséder employé par les religieux fut d'obtenir, en1236, le privilège d'ensevelir les morts. L'année suivante, ilsdemandèrent et obtinrent du Pape des indulgences pour tous ceuxqui viendraient, à certains jours de fête, prier et faire des aumônes àleur église. Ces aumônes furent abondantes, à ce qu'il paraît, car
— 311 —en 12/i7, les Frères Prêcheurs font diverses acquisitions d'immeublesdans la ville ou hors de la ville. En 1257, ils obtinrent encore unepart des biens confisqués sur des personnes condamnées pour usureet en 1259, de nouvelles indulgences furent accordées, avecpermission du Pape, à ceux qui visiteraient cette même église et yferaient leurs dévotions. Des legs importants et des donations pourobtenir le droit de se faire ensevelir dans l'église des FrèresPrêcheurs enrichirent ce monastère pendant la fin du XIIP siècleet le commencement du XIV ; une part dans le péage du pont etdivers legs, dont un spécialement pour bâtir une chapelle, enl'année 1337, tels furent encore les accroissements de fortune decette maison conventuelle. Elle était en pleine prospérité, lorsqu'elleeut quelques démêlés avec l'autorité seigneuriale laïque;mais lePape vint alors au secours de cette église par des menacesde censures ecclésiastiques. Les Frères Prêcheurs purent doncpoursuivre, avec calme et persévérance, leur œuvre de prédicationet l'accroissement de la fortune de leur maison deNarbonne. Ces avantages furent réalisés avec plus ou moins desuccès, mais avec des moyens analogues par un grand nombred'autres monastères. Et si nous avons cité les Frères Prêcheurscomme offrant un exemple des plus complets et des plus authentiquesd'une grande et rapide prospérité, ce n'est pas que nousn'ayons à en signaler d'autres, mais ils sont moins significatifs.L'évêque de Quimper, voulant cependant ne pas laisser perdreles traditions de désintéressement du clergé français, s'empressad'abandonner, en 4239, un an de tous les revenus qui lui appartenaientdans son diocèse, pour employer la bomme qui enproviendrait à réparer son éghse épiscopale, dont la fabrique nepossédait pas de quoi payer les travaux devenus urgents.L'église et le monastère de Saint-Michel de Gastille étaient complètementdévastés et abandonnés, lorsque, en 1240, l'abbé de LaCluse, du diocèse de Tarbes, ne voulant pas entreprendre la restaurationde ces édifices, les donna au monastère de La Dorade deToulouse, à la condition expresse de rebâtir l'un et l'autre. Lorsqueles travaux les plus urgents eurent été exécutés, les religieuxdelà Dorade firent demander diverses reliques de personnages
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— 532 —de ses ouvrages dont on
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— 534 —A cette occasion, nous r
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— 536 —pensons que si la reliur
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— 538 —symbolique des quatre é
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— 5/iO —tionner après les ouvr
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— 5/i2—litre. Au milieu même d
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— 5kh —de suspecter l'origine a
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— 546 —11 existe dans les recue
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— 5/,8 —ronnées et sur les mar
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TABLEANALYTIQUEDES MATIÈRES (').%
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553 —AlMaee, corporation des arch
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'.,Armures etarmes, représentées
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—,fables , ce genre de po6sie tr
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.559 —Ber$;ers et Berjst'res, suj
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•— 561 —— donation qui lui
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,Cagniard (Alexis], comte de Cornou
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565des commissaires pour examiner l
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sa567les braconniers; les évêques
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—231 ;—230—569 —pines, de d
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de— 571cor, -tso.Coran, versets d
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tique l'âge attribué à ce manusc
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,undes corporations laïques, 275,
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•— 577 —Ét«, l)rùlant en F
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—,570églises ne devaient aucune
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581 —Fossoyeurs de l'année du ro
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.— 583Gonease, rho?pice n'avait p
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—— 585 —Hanricl de Quevrain,
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— 587 —mettant des subventions
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—.— 589 —.voiirdan, régisseu
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— 591E.erida, ville reconstruite
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- 603Othon, sculpteur du tombeau de
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—615^enlis, l'église Saint-P.ég
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BIT —TheotiMque. cette langue nu
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— 619 —IV.erche. son clocher, n
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TABLE DU VOLUME.AveriissemeiitIntro
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