Documents palographiques relatifs l'histoire des ... - Warburg Institute

— :m] —pourraient jamais aliéner un lief sans lapermission de l'évèque, (;tcette église devait hériter des biens de ceux qui mourraient sansenfant de leur femme légitime. Quant à Ives, évêque de Chartres,il se contenta de donner, en 1113, une charrue de terre prochele ruisseau de Torin, pour y élever un monastère. L'ermite Bernardus,avant cette époque, avait fixé son séjour dans un repairede bêtes féroces et de voleurs, oii il avait bâti une chapelle en bois,dans laquelle l'office divin fut célébré dès l'année 1109. Mais ayanteu un différend avec l'abbaye de Cluny sur le droit de sépulture,l'ermite Bernard abandonna sa première chapelle pour en fonderune autre près du ruisseau de Torin. D'importantes donations, ajoutéesà celles de l'évèque, lui permirent d'y élever une éghse considérable.Alors aussi les prétentions du clergé pour les différentsdroits appartenant aux paroisses, étaient le sujet de nombreusescontestations, lorsqu'on voulait bâtir des chapelles nouvelles oudes églises.Ces questions devaient être réglées avant de commencerles constructions, et il arrivait parfois, comme par exemple,en 1113, pour la chapelle de Pornit, que les fondateurs renonçaientà tous les droits sacerdotaux, à condition que la chapelleserait exempte des exigences paroissiales.L'évèque Barthélémy créa, à ses frais, en l'année 1121, lemonastère de Foigny, dans le diocèse de Laon, et ce prélat choisitle voisinage d'une forêt et les bords d'un ruisseau pour y construiredes dortoirs, des réfectoires assez modestes, il est vrai, maisl'église avait quatre cents pieds de long et quatre-vingt-deux delarge. Elle était ornée de quarante-quatre grosses colonnes et dequarante-quatre autres plus petites (Mabillon, Ann. bé7ié(Uct.,t. VI, p. 67). Le Roi confirma cette fondation, qui fut enfin consacréeen l'année 112/i.Le monastère de La Crète, près Chaumont, dans le diocèse deLangres, date aussi de l'année 1 1 2 , 1et la particularité la plus remarquablede son histoireest sans contredit la lettre du pape Innocent111, adressée à son abbé, pour lui défendre de faire traduire,par les religieux sous ses ordres, le texte de la Bible en langagefrançais. C'était probablement la première tentative de traductiondes livres saints en notre idiome qui ait été faite en France; aucun