Documents palographiques relatifs l'histoire des ... - Warburg Institute

— 299 —spacieuses, splendides, éclatantes de verreries, décoréesde sculptures,dont l'influence morale prédominait en même temps quel'influencematérielle? Ces édifices rappellent-ils un effort prodigieuxde notre pays vers l'unité nationale? Et le génie provincialse perdit-il dans le domaine rojial, comme nous l'assure le mêmeauteur, lorsque nous voyons, au contraire, Toulouse construire sacathédrale au XIP siècle,Autunvers 1150, Langres en 1160,Neversl'église Saint-Étienne vers la même époque, l'Aquitaine perfectionnerrapidement les arts romans, de grands clochers normandss'élever sur la croif^ée des églises, et se terminer en pyramidesd'une excessive acuité, dont la base était octogonale. Les architectesoccidentaux se préoccupaient alors de donner plus d'éléganceà leurs clochers de forme carrée et à flèches coniquescouvertes d'écaillés, surtout dans l'Est, la Haute-Saône, la Haute-Marne, le Rhône supérieur.Les cloîtres datent plus particulièrement du XIP siècle. Onles voit s'élever dans toutes les provinces de France et secouvrir d'ornements d'une grande richesse, en peinture et en sculpture,entre autres ceux de Moissac, de Saint-Trophime d'Arles, deSilvacane, de Sénanque. etc., du Puy en Velay (avec une galeriesupérieure très-remarquable), de Saint-Michel-de-Cuxa près Prades,de Saint-Lizier (Ariége), etc.Pour mettre fin à cette digression, rappelons que rien ne futchangé au XIF siècledans les moyens employés par le clergé pourpourvoir aux dépenses des monastères qu'ils voulaient fonder;c'étaient toujours des concessions de dîmes faites par les évêquesaux abbayes. Il en fut du moins ainsi, en 1107, de la part del'évéque d'Avignon en faveur de l'abbé de Lire, qui faisait bâtirune église à Château-Renard (l'évéque lui donne spécialement ladîme dominicaturœ in dicto castello , etc.) Et en l'année 1111,c'était surtout le droit d'asile que l'évéque de Toulouse concédait,à l'abbaye de Conques pour lemonastère qu'elle voulait fonder, etdans cet asile aucun homme d'armes, « neque cliens, neque jocu-« lator, » ne devait pénétrer. L'évéque donna, de plus, la montagnesur laquelle on devait bâtir l'église ; mais il fut réservé queceux qui viendraient habiter dans le voisinage de cette église, ne