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— 282 —que l'évêque signât un acte de non-préjudice pour l'avenir. Ce faitse produisit, en 1277 et 1278, pour Nicolas d'Amiens, archidiacre,en tournée dans la province de Reims, qui fut invité par l'archevêqueà dîner, sous la réserve que ce prélat reconnaîtrait par écrit quece serait sans préjudice pour l'avenir. Il n'est donc pas étonnantque, si des actes ordinaires de la vie privée des religieux étaiententourés de tant de formalités, il y eut des seigneurs laïques qui,croyant avoir des droits à faire valoir sur un monastère pour luiimposer l'élection d'un abbé, et trouvant une ré islance invincible,aient voulu la surmonter par la violence. On cite, entre autres, unfait qui se passa en 1288. Les nobles et les consuls de Garcassonne,voulant obliger les religieux du monastère de Quarante à élire pourprieur le maître des œuvres de l'église de cette maison, pénétrèrentdans le monastère avec des soldats armés et menacèrent demort le sacristain, s'il n'élisait pas la personne indiquée. Mais lesreligieux obtinrent, par transaction, de remettre le choix à faire duprieur , à l'official de Garcassonne et à Raymond , chanoine deBéziers, Dès que celte décision fut connue, le monastère fut enva.iiune seconde fuis, ainsi que la tour qui en dépendait, et on cherchadans les dortoirs, dans la sacristie, dans l'infirmerie même, l'officialpour l'obliger, par la violence, à désigner pour abbé le maîtredes œuvres. C'est ce qui eut lieu peu de temps après. Enfin, le papeHonorius IV fut obligé, en 1286, d'intervenir auprès de l'évêque deTournai afin d'obtenir de lui la permission, pour la comtesse deFlandre, de fonder, en la paroisse de Werquin ,qui était de sondiocèse, un monastère de religieux Clarisses.Au XllP siècle,le droit d'asile n'était plus inhérent à toute fondationd'églises (voy. ci-dessus le chapitre Hospices). Aussi le roiPhiUppe le Bel, à l'occasion de la construction que firent élever,à Montreuil-sur-Mer, les religieux de l'ordre de Mont-Garmel, enl'année 129/j, tout en leur accordant avec empressement qu'il leurserait loisible d'ajouter à l'éîlise des bâtiments pour y loger commodémentdes ecclésiastiques, se réserva-t-il très-spécialement qu'iln'y aurait pas de droit d'asile dans ce monastère.Lorsque le premier emplacement d'une maison conventuelle étaitou insalubre ou incommode, l'usage existait encore de pernr.etlre de
— 28?. —la rebâtir dans une autre localité, pourvu que le premier fondateuret l'évèque donnassent leur consentement. En 1288, Jean d'Avesne,comte de Ilainaut, avait fondé un couvent de Chartreux à Cambrai;mais ayant reconnu que l'emplacement était mal choisi, ce seigneuracheta, dans le faubourg dit de Valenciennes, en l'année 1298, unautre local connu sous le nom de Macourt-sur-Marles , et y fitreconstruire, du consentement de son fils, évéque de Cambrai,l'église et le monastère des Chartreux. Déjà, en l'année 1300, lesreliL'ieux de cette maison conventuelle étaient devenus si nombreux,qu'ils furent obligés de bàiir une plus grande église aux dépens del'ancien réfectoire. Jacques de Maubeuge, chanoine de Cambrai,qui possédait une fortune considérable, voulut encore agrandir cetteéglise en 1339. Ce chanoine ia fit donc de nouveau rebâtir, et ily désigna le lieu de sa sépulture. Cette église subsistait encoreen 1566.L'autorisation donnée en 1299, par l'évèque de Rodez, au comtede Rouergue, de bâtir autant de chapelles qu'il voudrait dans sonchâteau de Gaillac, à cause de la grande distance qui séparait lechâteau de l'église paroissiale, impos.iit pour toute condition queles droits de la paroisse seraient réservés et que l'emplacementchoisi pour les chapelles serait convenable et honnête : « Descentiet honesto; » mais il paraît que ce personnage ne pouvait pas allerà sa paroisse commodément et avec toute la pumpe que comportaitsa position féodale. Les participations aux prières de tout unordre de Frères Mineurs (Nord, B. 90), des droits sur le vinage pourfaire brûler des lampes à perpétuité (B. 115), des pèlerinages àChypre, rachetés au moyen d'un don convenable en argent destinéà une église, lorsque ce pèlerinage avait été imposé comme pénitenceà un grand seigneur pour avoir violé une femme (B. 1 566),furent encore des moyens mis en usage afin d'augmenter les fondsnécessaires à une construction reUgieuse. Mais quel pouvait doncêtre le propos injurieux proféré par le v.ilet du comte de Flandrecontre l'évèqus de Tournai, pour avoir été condamné par ce prélat,1° à veair f.iire cbéissanc?, 2° à confesser ?a faute, 3° à recevoirson absolution, 4*' à se rendre ensuite aux fêtes de Pâques, à TouF'nai, à y demeurer pendant neuf jours pour f/iire dire et entendre
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524 —A ce printemps nouveau venuP
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— 526 —décrier d'abord le trav
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— 530 —des deux Plines et de ce
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— 532 —de ses ouvrages dont on
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— 534 —A cette occasion, nous r
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— 536 —pensons que si la reliur
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— 538 —symbolique des quatre é
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— 5/iO —tionner après les ouvr
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— 5/i2—litre. Au milieu même d
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— 5kh —de suspecter l'origine a
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— 5/,8 —ronnées et sur les mar
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TABLEANALYTIQUEDES MATIÈRES (').%
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553 —AlMaee, corporation des arch
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.559 —Ber$;ers et Berjst'res, suj
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,Cagniard (Alexis], comte de Cornou
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•— 577 —Ét«, l)rùlant en F
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—— 585 —Hanricl de Quevrain,
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— 587 —mettant des subventions
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- 603Othon, sculpteur du tombeau de
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BIT —TheotiMque. cette langue nu
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— 619 —IV.erche. son clocher, n
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