Documents palographiques relatifs l'histoire des ... - Warburg Institute

- 150 —maison, il pourrait donner un autre emplacement plus favorable ;l'abbé Raymond confia l'administration de son hospice à Etienne deTecuta et à sa femme, qui eux-mêmes se donnèrent à cet hospiceavec tous leurs biens.C'étaitdonc une manière très-habile, de la part de l'abbé, d'enrichirsa Maison-Dieu ; il voulut de plus qu'elle fût soumise au consulde Moissac, dans l'espoir sans doute que cefonctionnaire communalserait toujours favorable aux intérêts de l'établissementnaissant. Deux sous de lamonnaie de Cahors étaient payés par anau consul àtitre d'inféodation.Nous ignorons si des conditions semblables furent imposées parla charte de fondation de l'Hùtel-Dieu de Chaumont, en 1234, promulguéepar le comte de Champagne. Mais on y voit bien clairementque l'évêque ne s'associa à cette bonne œuvre que pour sauverson droit diocésain. Il en fut de même, en 1252, de la part du chapitrede Saint-Malo, àl'occasion de la fondation de l'hôpital de cetteville, dont l'évêque régla le service religieux. Enfin, pour pouvoirciter une fondation d'hospice d'un désintéressement complet etabsolu, il faut en chercher un exemple dans celui qui fut créé à LaFerlé-Gaucher, en l'année 1252.C'est Mathieu, sire de Montmirail, qui donna cette preuve degrande charité en ce temps-là. L'hospice qu'il créa pour héberger lespauvres, fut franc de tout servage et de toutes redevances. Il étaitsitué « de lez li moutier Saint-Romain, et six personnes étaientchargées du service des pauvres. » Ces six personnes devaientchoisir un maître entre eux, ou bien le preadre dans l'ordre de laMaison-Dieu de Paris, puis faire confirmer ce choix par l'évêque deMeaux, qui l'agréait si bon lui semblait. En cas de refus,ces mêmespersonnes pouvaient en présenter un second ; s'il n'était pas agréé,l'évêque choisissait le troisième sans présentation.L'autorité épiscopale était presque toujours prépondérante sur.les hôpitaux, à moins d'exemption formelle. Mais on ne voit pas queles prélats aient tenu la main à l'exécution d'un ancieti usage delaprimitive église, qui voulait que le quart du revenu des maisons conventuellesfût consacré à faire des aumônes aux pauvres. C'est sousl'autorité de l'évêque que des prêtres ou des diacres administraient