Le Génie Celtique et le monde invisible

CHAPITRE VIII-PALINGENESIE : PREEXISTENCES ET VIESSUCCESSIVES. LA LOI DES REINCARNATIONS.Dans leur enseignement, les Druides ne séparaient pas la notiond'immortalité de celle des vies successives de l'âme. En effet, parmi lesgrandes lois qui règlent l'évolution dans êtres, il n'en est pas de plusimportante, de plus nécessaire à connaître pour l'homme - après celle dela survivance de l'âme dans son enveloppe fluidique - que celle desréincarnations. Les clartés qu'elle projette sur la route de la vie endissipent les ombres, les contradictions apparentes et en révèlent le sensprofond. Elle fait l'ordre et l'harmonie à la place du désordre et de laconfusion.Comment se fait-il que cette grande loi qui, en réalité, devrait être labase et le ciment de toutes les doctrines spiritualistes, soit encore ignoréede la plupart des hommes de notre temps ? N'est-elle pas l'essence mêmede la tradition celtique inscrite au plus profond de l'âme de notre race etconsignée dans les Triades et les Chants bardiques ?Le Christ, dans ses deux incarnations connues, celle de l'Inde et cellede Judée, sous ces deux noms presque identiques : Krishna et Christ, n'at-ilpas enseigné cette même doctrine aussi bien dans l'Evangile que dansla Bhagavad-Gita 41 ?Toute l'antiquité a été illuminée des rayons de cette même loi par lesenseignements de Pythagore, de Platon et ceux de l'école d'Alexandrie.Dans les premiers temps du Christianisme 42 , des hommes telsqu'Origène, saint Clément et presque tous les Pères grecs, la professèrenthautement, et, au IV° siècle, saint Jérôme, secrétaire du pape Damase etauteur de la Vulgate, dans sa controverse avec Vigilentius le Gaulois,41 Voir mon livre Christianisme et Spiritisme, consulter l'index. Voir aussi le Problème del'Etre et de la Destinée, p. 321. D'après la Bhagavad-Gita (traduction d'Emile Burnouf, C.Schlegel et Wilkins), Krishna s'exprime ainsi : « Moi et vous nous avons eu plusieursnaissances. Les miennes ne sont connues que de moi, mais vous ne connaissez même pas lesvôtres. Quoique je ne sois plus par ma nature sujet à naître ou à mourir, toutes les fois que lavertu décline dans le monde et que le vice et l'injustice l'emportent, alors je me rends visible,et ainsi je me montre d'âge en âge pour le salut du juste, le châtiment du méchant et lerétablissement de la Vertu. »42 Voir mon Problème de l'Etre et de la Destinée, chap. XVII.LE CENTRE SPIRITE LYONNAIShttp://spirite.free.fr