Le Génie Celtique et le monde invisible

SYNTHESE DES DRUIDES. 60la résultante de ses vies antérieures et la préparation de ses vies à venir ;il y recueille les fruits bons ou mauvais du passé et, selon ses mérites ouses démérites, monte ou descend sur la voie d'ascension. Sa destinée esttoujours en harmonie avec sa valeur morale et son degré d'avancement.Renan, dans ses articles de la Revue des deux Mondes sur la Poésieceltique, fait ressortir la distinction à faire entre les deux doctrinesceltique et romaine. D'après les Druides, l'être individuel possède en luimêmeson principe d'indépendance et de liberté, son génie propre, sesforces évolutives. Avec le catholicisme c'est surtout par la grâce, c'est-àdirepar une faveur d'en haut, que l'être se perfectionne et s'élève.Mais ces doctrines ne sont pas inconciliables, car le celte connaît lelien étroit qui l'unit au monde invisible et aux êtres qui le peuplent. Delà, pour lui, le culte des esprits des ancêtres et, par extension, lesentiment d'une solidarité qui le relie à la chaîne immense de vie qui sedéroule depuis les profondeurs d'Annoufn, l'abîme, jusqu'aux hauteursprestigieuses de Gwynfyd.La doctrine celtique s'adresse surtout aux âmes vaillantes qui fonteffort pour gravir les hauts sommets, à toutes celles qui voient dans lavie une lutte constante contre les bas instincts, considèrent l'épreuvecomme une purification et évoluent vers la lumière, vers la suprêmebeauté.Le Christianisme, lui, c'est l'esprit bienveillant qui se penche sur lasouffrance humaine, c'est la Providence qui console, soutient, relève, lamain tutélaire qui guide la brebis égarée et la ramène au bercail. Cesdeux doctrines se complètent l'une par l'autre et s'harmonisent pourformer un mobile de perfection.Car, tout ce qui vient de Dieu est parfait, et c'est pourquoi les troisgrandes révélations : orientale, chrétienne et celtique, sont identiquesdans leur source mais elles se diffusent, se différencient et parfois sedénaturent par l'oeuvre des hommes 34 .Ce qui frappe chez les adeptes du druidisme, c'est leur foi profonde,leur confiance absolue dans un avenir sans bornes. Au-dessus descontingences humaines, plus haut que notre libre arbitre, source à la foisde notre misère et de notre grandeur ; ils croient, ils savent qu'une loi desagesse et d'harmonie règne sur le monde et que finalement le bientriomphera du mal. C'est là ce qu'expriment les Triades 43 et 44.34 Voir Message n° 1, chap. XIII.LE CENTRE SPIRITE LYONNAIShttp://spirite.free.fr