Le Génie Celtique et le monde invisible

SYNTHESE DES DRUIDES. 57symbolique végétale, appelée l'écriture ogham, et ils en faisaient usage,mais les initiés seuls en avaient la clef. Il en reste des traces en Irlande eten Galles.L'enseignement était surtout oral, transmis de bouche en bouche, sousla forme de strophes, en des vers innombrables, et fut plus tard livré à lapublicité par les Bardes qui étaient des initiés.A l'époque où les triades ont pris leur forme scripturale, lechristianisme avait pénétré en Gaule. Il est possible, comme le supposentcertains critiques, que leur rédaction en ait ressenti l'influence surquelques points. Dans son ensemble, ce chef-d'oeuvre n'en garde pasmoins sa puissante originalité, surtout dans le tableau qu'il offre del'ascension vitale depuis le fond de l'abîme, anoufn, jusqu'aux hauteurssublimes de gwynfyd. Le christianisme est resté muet sur cette évolutiondes êtres inférieurs et sur tout ce qui concerne la vie rudimentaire à tousles degrés au-dessous de l'homme, et c'est là une lacune considérabledans l'explication des lois de la vie.On objecte que les Triades n'ont été traduites et publiées en françaisqu'au cours du dernier siècle. Cela ne prouve rien contre leur antiquité etdémontre seulement l'indifférence des Français à l'endroit de nosvéritables origines, car il est faux que nous soyons des Latins. Nouscomprenons qu'on se soit épris chez nous de la magnifique floraison delittérature et d'art gréco-latine qui a beaucoup contribué à adoucir larudesse des Celtes, sinon à les corrompre. Nous reconnaissons la partgrande et légitime qui lui revient dans la constitution de notre langue,bien que celle-ci contienne encore beaucoup d'éléments celtiques. Mais,ce ne sont pas là des raisons pour renier nos pères qui étaient meilleursque les Grecs et les Romains, et en savaient davantage touchant ce qu'ily a de plus essentiel à connaître ici-bas, les hautes lois spirituelles et lesvéritables destinées de l'être.Alors qu'on attache toute l'importance méritée aux traditions grecqueset latines, on peut s'étonner de l'insouciance universitaire à l'égard destextes celtiques. Dans les cours que nous suivions au Collège de Franceet à la Sorbonne, MM. d'Arbois de Jubainville et Gaidoz se plaignaientamèrement d'être dans la nécessité de nous faire suivre leurs explicationssur des livres allemands reproduisant l'original celtique, vu l'absenced'ouvrages français, alors que les traductions anglaises des Triades et desLE CENTRE SPIRITE LYONNAIShttp://spirite.free.fr