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Le Génie Celtique et le monde invisible

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LA LORRAINE ET LES VOSGES. 47défense à une tribu entière avec toutes ses ressources en grains,fourrages <strong>et</strong> bétail.Sur deux éminences, occupées aujourd'hui par des chapel<strong>le</strong>s, s<strong>et</strong>rouvaient <strong>le</strong>s temp<strong>le</strong>s d'Hésus <strong>et</strong> de Bel<strong>le</strong>na. <strong>Le</strong> Donon, comme <strong>le</strong> Puyde Dôme, était une montagne consacrée aux dieux <strong>et</strong>, sur presque tous<strong>le</strong>s somm<strong>et</strong>s des Vosges on r<strong>et</strong>rouve des vestiges d'autels druidiques.J'ai erré souvent sur ces crêtes <strong>et</strong> ces plateaux hérissés de chênes, dehêtres <strong>et</strong> de noirs sapins parmi <strong>le</strong>s rochers de grès rouge <strong>et</strong> <strong>le</strong>s ruines desvieux burgs, posés comme des nids d'aig<strong>le</strong> sur <strong>le</strong>s hautes cimes.A quel<strong>le</strong> époque remonte <strong>le</strong> vaste système de défense qui, sous <strong>le</strong> nomde mur païen, embrasse <strong>le</strong>s hauteurs de Sainte-Odi<strong>le</strong>, la Bloss <strong>et</strong> <strong>le</strong>Menelstein ? Evidemment à l'époque des premières invasionsgermaniques qu'il avait pour but d'arrêter ou de r<strong>et</strong>arder. Cesr<strong>et</strong>ranchements appartiennent donc bien à la période celtique.Maurice Barrès écrivait à ce suj<strong>et</strong> : « Sur c<strong>et</strong>te montagne, dès <strong>le</strong> IV°ou III° sièc<strong>le</strong> avant J.-C., <strong>le</strong>s Celtes avaient construit <strong>le</strong> mur païen. Ontrouve sur ce somm<strong>et</strong> <strong>le</strong>s traces d'un appidum gaulois <strong>et</strong> probab<strong>le</strong>mentun collège sacerdotal druidique 22 . »« <strong>Le</strong>s tumuli trouvés dans l'enceinte, écrit de son côté Ed. Schuré, <strong>le</strong>smenhirs postés sur <strong>le</strong>s flancs, <strong>le</strong>s dolmens <strong>et</strong> <strong>le</strong>s pierres de sacrifice quiparsèment la montagne <strong>et</strong> <strong>le</strong>s vallées environnantes, <strong>le</strong>s noms mêmes decertaines localités, tout prouve que la montagne Sainte-Odi<strong>le</strong> fut dans <strong>le</strong>stemps celtiques <strong>le</strong> siège d'un grand culte 23 . »C<strong>et</strong> auteur considère donc ce prodigieux assemblage de ruines comme<strong>le</strong>s restes d'un des plus grands sanctuaires de la Gau<strong>le</strong>. Il place sur <strong>le</strong>promontoire de Landsberg, <strong>le</strong> temp<strong>le</strong> du So<strong>le</strong>il desservi par <strong>le</strong>s Druides.De là <strong>le</strong> panorama est immense, s'étendant en arrière sur <strong>le</strong>s vastes forêts<strong>et</strong> <strong>le</strong>s vallées encaissées qui couvrent <strong>le</strong>s pentes des Vosges <strong>et</strong> de l'autre,sur toute la plaine d'Alsace. Au loin, <strong>le</strong> ruban d'argent du Rhin sedérou<strong>le</strong> ; enfin, à l'horizon, par-dessus <strong>le</strong>s croupes sombres de la Forêt-Noire, la vue s'étend jusqu'aux cimes des Alpes, éblouissantes sous <strong>le</strong>urcouronne de glaciers.On peut remarquer, comme nous l'avons fait au suj<strong>et</strong> de la Br<strong>et</strong>agne,que la plupart des grands sanctuaires chrétiens ont été adaptés, onpourrait dire greffés sur des cultes antérieurs. <strong>Le</strong>s terrains consacrés par22 Maurice BARRES, Au service de l'Al<strong>le</strong>magne, chap. VI.23 <strong>Le</strong>s Grandes Légendes de France. Perrin, éditeur.LE CENTRE SPIRITE LYONNAIShttp://spirite.free.fr

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