Le Génie Celtique et le monde invisible

L'AUVERGNE. 39C'est alors que la grande et noble figure de Vercingétorix apparut.Elevé par les Druides, c'est dans leur éducation qu'il avait puisé ces raresqualités, cette élévation du caractère qui le distinguaient. La mort cruellede son père, Celtil, brûlé vif par jugement du Sénat pour avoir aspiré à lacouronne, jeta une ombre sur sa jeunesse et contribua à le rendre debonne heure grave, méditatif, songeur. Il éprouvait, dit-on, la sensationdu monde invisible, ces intuitions inexprimables qui sont peut-êtreautant de réminiscences, de souvenirs antérieurs, tout un ensemble dechoses enfouies dans la subconscience profonde et qui tendent à revivre,à s'épanouir en pleine lumière.Camille Jullian, si réservé en ces matières, n'hésite pas à nousapprendre que Vercingétorix, envoyé de bonne heure à l'école desDruides, vivait dans la familiarité respectueuse de ces prêtres. Il apprendd'eux qu'il a une âme immortelle et que la mort est un simplechangement d'état. Ils lui enseignent que le monde est une choseimmense et que l'humanité s'étend au loin, bien en dehors des terrespaternelles et des sentiers de chasse ou de guerre. Ainsi le jeune hommes'imaginait peu à peu la grandeur du monde, l'éternité de l'âme, l'unité dunom gaulois.Tout en Vercingétorix le prédisposait au commandement ; son corpshaut et superbe, dit C. Jullian, le désignait à l'admiration des foules. Ilavait la supériorité physique et intellectuelle qui donne à la volonté uneassurance nouvelle, et les Arvernes pouvaient se demander si Luern ouBituit, les chefs encore célèbres de la Gaule triomphante, ne revenaientpas sous la forme juvénile du dernier de leurs successeurs. Instruit etaimé par les bardes, il était devenu barde lui-même et savait s'exprimeren vers et donner à ses discours cette allure entraînante qui impressionnetoujours les Celtes. A ce sujet, rappelons la citation suivante deMommsen, le grand historien allemand, qui démontre que nos ancêtresn'étaient pas aussi barbares qu'on l'a prétendu : « Le monde celtique serattache plus étroitement à l'esprit moderne qu'à la pensée grécoromaine18 . »Et M. Camille Jullian insiste sur ce fait que : « Vercingétorix n'étaitpas pour cela fermé et hostile à la civilisation gréco-latine. Il luiemprunta nombre de principes de la guerre savante, et il eût accepté unecertaine suprématie intellectuelle des deux grands peuples voisins. »18 Voir Vercingétorix, de CAMILLE JULLIAN, p. 93, chez Hachette et Cie.LE CENTRE SPIRITE LYONNAIShttp://spirite.free.fr