Le Génie Celtique et le monde invisible

« Nous sommes un tronçon du vieux glaive vainqueur ;« Regardez-nous aux yeux, aux cheveux, aux visages ;« Nous reconnaissez-vous à la trempe du coeur ? »LE CENTRE SPIRITE LYONNAIShttp://spirite.free.frPANCELTISME. 15Puis vint le Congrès de Saint-Brieuc, réuni sous la convocationd'Henri Martin, d'H. de la Villemarqué et d'un comité de celtisantsrenommés. D'autres délégations celtiques passèrent la Manche pourfraterniser avec les Bretons français.En retour, le Congrès de Cardiff reçut la visite de vingt et un de noscompatriotes. En 1897 des délégués gallois furent envoyés à Dublinpour participer à la restauration du Feiz-Céoil. A l'hôtel de ville deDublin, sous la présidence du lord-maire Sir James Henderson, LordCastletown, descendant des anciens rois celtes, fit entendre ces paroles :« La Ligue panceltique, qui a pris l'initiative du Congrès, se propose uniquement de réunir desreprésentants des Celtes de toutes les parties du monde, pour manifester aux yeux de l'universleur désir de préserver leur nationalité et de coopérer à garder et à développer les trésors delangue, de littérature et d'art que leur léguèrent leurs communs ancêtres. »Des associations celtiques se fondaient en France, l'enseignementsupérieur faisait une place à l'histoire et à la littérature celtiques. Deschaires spéciales étaient fondées à la Sorbonne, au Collège de France, en1870 à Rennes et à Poitiers.La Revue celtique fut créée et n'a pas cessé de paraître, à Paris, sous lahaute direction de Gaidoz et de d'Arbois de Jubainville. Après lapublication des oeuvres célèbres d'Henri Martin, Jean Reynaud, A.Thierry, un marin illustre, l'amiral Réveillère, pouvait écrire :« Il est dans l'ordre des choses que les Celtes, un jour ou l'autre, se groupent suivant leursaffinités, se constituent en fédérations pour la défense de leurs frontières naturelles et pour lapropagation de leurs principes. Il faut que le panceltisme devienne une religion, une foi...L'oeuvre de notre époque est double. C'est d'abord le renouvellement de la foi chrétienne entéesur la doctrine celtique de la transmigration des âmes, doctrine seule capable de satisfairel'intelligence par la croyance en la perfectibilité indéfinie de l'âme humaine dans une séried'existences successives. La seconde est la restauration de la patrie celtique et la réunion en unseul corps de ses membres aujourd'hui séparés. »La France a envoyé parfois à ces Eisteddfodau d'illustresreprésentants. On y a vu successivement MM. Henri Martin, Luzel, H.de la Villemarqué, de Blois, de Boisrouvray, Rio de Francheville et, plusrécemment, MM. Le Braz, Le Goffic, etc. Partout, les délégationsfrançaises furent reçues en grand honneur, logées en des châteaux ou ende riches maisons bourgeoises. Lorsqu'elles défilaient dans les rues desantiques cités galloises ou à l'entrée des Eisteddfodau, ses sonneurs debiniou en tête jouant l'air national gallois la Marche des hommes deHarlech, les foules leur faisaient ovation. Pourtant, quel contraste avec