Livre des médiums - Union Spirite Belge
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LELIVRE DES MEDIUMS________PREMIERE PARTIE-NOTIONS PRELIMINAIRES________CHAPITRE PREMIER.Y A-T-IL DES ESPRITS ?1. Le doute concernant l'existence des Esprits a pour cause premièrel'ignorance de leur véritable nature. On se les figure généralementcomme des êtres à part dans la création, et dont la nécessité n'est pasdémontrée. Beaucoup ne les connaissent que par les contes fantastiquesdont ils ont été bercés, à peu près comme on connaît l'histoire par lesromans ; sans chercher si ces contes, dégagés des accessoires ridicules,reposent sur un fond de vérité, le côté absurde seul les frappe ; ne sedonnant pas la peine d'enlever l'écorce amère pour découvrir l'amande,ils rejettent le tout, comme font, dans la religion, ceux qui, choqués decertains abus, confondent tout dans la même réprobation.Quelle que soit l'idée que l'on se fasse des Esprits, cette croyance estnécessairement fondée sur l'existence d'un principe intelligent en dehorsde la matière ; elle est incompatible avec la négation absolue de ceprincipe. Nous prenons donc notre point de départ dans l'existence, lasurvivance et l'individualité de l'âme, dont le spiritualisme est ladémonstration théorique et dogmatique, et le spiritisme la démonstrationpatente. Faisons pour un instant abstraction des manifestationsproprement dites, et, raisonnant par induction, voyons à quellesconséquences nous arriverons.
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LELIVRE DES MEDIUMS________PREMIERE PARTIE-NOTIONS PRELIMINAIRES________CHAPITRE PREMIER.Y A-T-IL DES ESPRITS ?1. Le doute concernant l'existence <strong>des</strong> Esprits a pour cause premièrel'ignorance de leur véritable nature. On se les figure généralementcomme <strong>des</strong> êtres à part dans la création, et dont la nécessité n'est pasdémontrée. Beaucoup ne les connaissent que par les contes fantastiquesdont ils ont été bercés, à peu près comme on connaît l'histoire par lesromans ; sans chercher si ces contes, dégagés <strong>des</strong> accessoires ridicules,reposent sur un fond de vérité, le côté absurde seul les frappe ; ne sedonnant pas la peine d'enlever l'écorce amère pour découvrir l'amande,ils rejettent le tout, comme font, dans la religion, ceux qui, choqués decertains abus, confondent tout dans la même réprobation.Quelle que soit l'idée que l'on se fasse <strong>des</strong> Esprits, cette croyance estnécessairement fondée sur l'existence d'un principe intelligent en dehorsde la matière ; elle est incompatible avec la négation absolue de ceprincipe. Nous prenons donc notre point de départ dans l'existence, lasurvivance et l'individualité de l'âme, dont le spiritualisme est ladémonstration théorique et dogmatique, et le spiritisme la démonstrationpatente. Faisons pour un instant abstraction <strong>des</strong> manifestationsproprement dites, et, raisonnant par induction, voyons à quellesconséquences nous arriverons.