Livre des médiums - Union Spirite Belge
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12.07.2015 Views

44 PREMIERE PARTIE - CHAPITRE IVqu'un bon père ne ferait pas, doit-on penser que Dieu, qui est la bontépar excellence, fasse moins que ne ferait un homme ?9° L'Eglise reconnaît comme authentiques certaines manifestations dela Vierge et autres saints, dans des apparitions, visions, communicationsorales, etc. ; cette croyance n'est-elle pas contradictoire avec la doctrinede la communication exclusive des démons ?Nous croyons que certaines personnes ont professé cette théorie debonne foi ; mais nous croyons aussi que plusieurs l'ont fait uniquementen vue de détourner de s'occuper de ces choses, à cause des mauvaisescommunications que l'on est exposé à recevoir ; en disant que le diableseul se manifeste, elles ont voulu effrayer, à peu près comme lorsqu'ondit à un enfant : Ne touche pas à cela, parce que cela brûle. L'intentionpeut être louable, mais le but est manqué ; car la défense seule excite lacuriosité, et la peur du diable retient bien peu de gens : on veut le voir,ne serait-ce que pour voir comment il est fait, et l'on est tout étonné dene pas le trouver aussi noir qu'on l'avait cru.Ne pourrait-on pas aussi voir un autre motif à cette théorie exclusivedu diable ? Il y a des gens qui trouvent que tous ceux qui ne sont pas deleur avis ont tort ; or, ceux qui prétendent que toutes lescommunications sont l'oeuvre du démon, ne seraient-ils pas mus par lacrainte de ne pas trouver les Esprits d'accord avec eux sur tous lespoints, plus encore sur ceux qui touchent aux intérêts de ce monde qu'àceux de l'autre ? Ne pouvant nier les faits, ils ont voulu les présenterd'une manière effrayante ; mais ce moyen n'a pas plus arrêté que lesautres. Où la crainte du ridicule est impuissante, il faut se résigner àlaisser passer les choses.Le musulman qui entendrait un Esprit parler contre certaines lois duCoran penserait assurément que c'est un mauvais Esprit ; il en serait demême d'un juif pour ce qui regarde certaines pratiques de la loi deMoïse. Quant aux catholiques, nous en avons entendu un affirmer quel'Esprit qui se communiquait ne pouvait être que le diable, parce qu'ils'était permis de penser autrement que lui sur le pouvoir temporel, bienqu'il n'eût, du reste, prêché que la charité, la tolérance, l'amour duprochain, et l'abnégation des choses de ce monde, toutes maximesenseignées par le Christ.Les Esprits n'étant autres que les âmes des hommes, et les hommesn'étant pas parfaits, il en résulte qu'il y a des Esprits égalementimparfaits, et dont le caractère se reflète dans leurs communications.

SYSTEMES 45C'est un fait incontestable qu'il y en a de mauvais, d'astucieux, deprofondément hypocrites, et contre lesquels il faut se tenir en garde ;mais, parce qu'on rencontre dans le monde des hommes pervers, est-ceune raison pour fuir toute société. Dieu nous a donné la raison et lejugement pour apprécier les Esprits aussi bien que les hommes. Lemeilleur moyen de se prémunir contre les inconvénients que peutprésenter la pratique du spiritisme, ce n'est pas de l'interdire, mais de lefaire comprendre. Une crainte imaginaire n'impressionne qu'un instant etn'affecte pas tout le monde ; la réalité clairement démontrée estcomprise de tous.47. Système optimiste. A côté de ceux qui ne voient dans cesphénomènes que l'action des démons, il en est d'autres qui n'ont vu quecelle des bons Esprits ; ils ont supposé que l'âme étant dégagée de lamatière, aucun voile n'existait plus pour elle, et qu'elle devait avoir lasouveraine science et la souveraine sagesse. Leur confiance aveugledans cette supériorité absolue des êtres du monde invisible a été pourbeaucoup la source de bien des déceptions ; ils ont appris à leurs dépensà se défier de certains Esprits, tout aussi bien que de certains hommes.48. Système unispirite ou monospirite. Une variété du systèmeoptimiste consiste dans la croyance qu'un seul Esprit se communiqueaux hommes, et que cet Esprit est le Christ, qui est le protecteur de laterre. Quand on voit des communications de la plus basse trivialité,d'une grossièreté révoltante, empreintes de malveillance et deméchanceté, il y aurait profanation et impiété à supposer qu'ellespussent émaner de l'Esprit du bien par excellence. Encore si ceux qui lecroient n'avaient jamais eu que des communications irréprochables, onconcevrait leur illusion ; mais la plupart conviennent en avoir eu de trèsmauvaises, ce qu'ils expliquent en disant que c'est une épreuve que lebon Esprit leur fait subir en leur dictant des choses absurdes : ainsi,tandis que les uns attribuent toutes les communications au diable, quipeut dire de bonnes choses pour tenter, d'autres pensent que Jésus seulse manifeste et qu'il peut dire de mauvaises choses pour éprouver. Entreces deux opinions si inverses, qui prononcera ? Le bon sens etl'expérience. Nous disons l'expérience, parce qu'il est impossible queceux qui professent des idées aussi exclusives aient tout vu et tout bienvu.

SYSTEMES 45C'est un fait incontestable qu'il y en a de mauvais, d'astucieux, deprofondément hypocrites, et contre lesquels il faut se tenir en garde ;mais, parce qu'on rencontre dans le monde <strong>des</strong> hommes pervers, est-ceune raison pour fuir toute société. Dieu nous a donné la raison et lejugement pour apprécier les Esprits aussi bien que les hommes. Lemeilleur moyen de se prémunir contre les inconvénients que peutprésenter la pratique du spiritisme, ce n'est pas de l'interdire, mais de lefaire comprendre. Une crainte imaginaire n'impressionne qu'un instant etn'affecte pas tout le monde ; la réalité clairement démontrée estcomprise de tous.47. Système optimiste. A côté de ceux qui ne voient dans cesphénomènes que l'action <strong>des</strong> démons, il en est d'autres qui n'ont vu quecelle <strong>des</strong> bons Esprits ; ils ont supposé que l'âme étant dégagée de lamatière, aucun voile n'existait plus pour elle, et qu'elle devait avoir lasouveraine science et la souveraine sagesse. Leur confiance aveugledans cette supériorité absolue <strong>des</strong> êtres du monde invisible a été pourbeaucoup la source de bien <strong>des</strong> déceptions ; ils ont appris à leurs dépensà se défier de certains Esprits, tout aussi bien que de certains hommes.48. Système unispirite ou monospirite. Une variété du systèmeoptimiste consiste dans la croyance qu'un seul Esprit se communiqueaux hommes, et que cet Esprit est le Christ, qui est le protecteur de laterre. Quand on voit <strong>des</strong> communications de la plus basse trivialité,d'une grossièreté révoltante, empreintes de malveillance et deméchanceté, il y aurait profanation et impiété à supposer qu'ellespussent émaner de l'Esprit du bien par excellence. Encore si ceux qui lecroient n'avaient jamais eu que <strong>des</strong> communications irréprochables, onconcevrait leur illusion ; mais la plupart conviennent en avoir eu de trèsmauvaises, ce qu'ils expliquent en disant que c'est une épreuve que lebon Esprit leur fait subir en leur dictant <strong>des</strong> choses absur<strong>des</strong> : ainsi,tandis que les uns attribuent toutes les communications au diable, quipeut dire de bonnes choses pour tenter, d'autres pensent que Jésus seulse manifeste et qu'il peut dire de mauvaises choses pour éprouver. Entreces deux opinions si inverses, qui prononcera ? Le bon sens etl'expérience. Nous disons l'expérience, parce qu'il est impossible queceux qui professent <strong>des</strong> idées aussi exclusives aient tout vu et tout bienvu.

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