Livre des médiums - Union Spirite Belge
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352 SECONDE PARTIE - CHAPITRE XXIXappelons sur ce point l'attention des réunions vraiment sérieuses, decelles qui ont plus à coeur de s'instruire que de chercher un passe-temps.(Voir n° 207 au chapitre de la Formation des médiums.)Rivalité entre les sociétés.348. Les réunions qui s'occupent exclusivement des communicationsintelligentes et celles qui se livrent à l'étude des manifestationsphysiques, ont chacune leur mission ; ni les unes ni les autres ne seraientdans le véritable esprit du spiritisme si elles se voyaient d'un mauvaisoeil, et celle qui jetterait la pierre à l'autre prouverait par cela seul lamauvaise influence qui la domine, toutes doivent concourir, quoique pardes voies différentes, au but commun qui est la recherche et lapropagation de la vérité ; leur antagonisme, qui ne serait qu'un effet del'orgueil surexcité, en fournissant des armes aux détracteurs, ne pourraitque nuire à la cause qu'elles prétendent défendre.349. Ces dernières réflexions s'appliquent également à tous lesgroupes qui pourraient différer sur quelques points de la doctrine.Comme nous l'avons dit au chapitre des Contradictions, ces divergencesne portent, la plupart du temps, que sur des accessoires, souvent mêmesur de simples mots ; il y aurait donc de la puérilité à faire bande à part,parce qu'on ne penserait pas exactement de même. Il y aurait pire quecela, si les différents groupes ou sociétés d'une même ville seregardaient avec jalousie. On comprend la jalousie entre gens qui se fontconcurrence, et peuvent se porter un préjudice matériel ; mais, quand iln'y a pas spéculation, la jalousie ne peut être qu'une mesquine rivalitéd'amour-propre. Comme, en définitive, il n'est pas de société qui puisseréunir dans son sein tous les adeptes, celles qui sont animées d'unvéritable désir de propager la vérité, dont le but est uniquement moral,doivent voir avec plaisir se multiplier les réunions, et, s'il y aconcurrence entre elles, ce doit être à qui fera le plus de bien. Celles quiprétendraient être dans le vrai à l'exclusion des autres, devraient leprouver en prenant pour devise : Amour et charité ; car telle est celle detout vrai spirite. Veulent-elles se prévaloir de la supériorité des Espritsqui les assistent ? qu'elles le prouvent par la supériorité desenseignements qu'elles reçoivent, et par l'application qu'elles s'en font àelles-mêmes : c'est là un critérium infaillible pour distinguer celles quisont dans la meilleure voie.
REUNIONS ET SOCIETES SPIRITES 353Certains Esprits, plus présomptueux que logiques, tentent parfoisd'imposer des systèmes étranges et impraticables, à la faveur des nomsvénérés dont ils se parent. Le bon sens fait bientôt justice de ces utopies,mais en attendant elles peuvent semer le doute et l'incertitude parmi lesadeptes ; de là souvent une cause de dissentiments momentanés. Outreles moyens que nous avons donnés de les apprécier, il est un autrecritérium qui donne la mesure de leur valeur : c'est le nombre departisans qu'ils recrutent. La raison dit que le système qui trouve le plusd'écho dans les masses, doit être plus près de la vérité que celui qui estrepoussé par la majorité, et voit ses rangs s'éclaircir ; aussi tenez pourcertain que les Esprits qui refusent la discussion de leur enseignement,c'est qu'ils en comprennent la faiblesse.350. Si le spiritisme doit, ainsi que cela est annoncé, amener latransformation de l'humanité, ce ne peut être que par l'amélioration desmasses, laquelle n'arrivera graduellement et de proche en proche que parl'amélioration des individus. Qu'importe de croire à l'existence desEsprits, si cette croyance ne rend pas meilleur, plus bienveillant et plusindulgent pour ses semblables, plus humble, plus patient dansl'adversité ? Que sert à l'avare d'être spirite, s'il est toujours avare ; àl'orgueilleux, s'il est toujours plein de lui-même ; à l'envieux, s'il esttoujours jaloux ? Tous les hommes pourraient donc croire auxmanifestations, et l'humanité rester stationnaire ; mais tels ne sont pasles desseins de Dieu. C'est vers le but providentiel que doivent tendretoutes les sociétés spirites sérieuses, en groupant autour d'elles tous ceuxqui sont dans les mêmes sentiments ; alors il y aura entre elles union,sympathie, fraternité, et non un vain et puéril antagonisme d'amourpropre,de mots plutôt que de choses ; alors, elles seront fortes etpuissantes, parce qu'elles s'appuieront sur une base inébranlable : le bienpour tous ; alors elles seront respectées et imposeront silence à la sotteraillerie, parce qu'elles parleront au nom de la morale évangéliquerespectée de tous.Telle est la voie dans laquelle nous nous sommes efforcé de faireentrer le spiritisme. Le drapeau que nous arborons hautement est celuidu spiritisme chrétien et humanitaire, autour duquel nous sommesheureux de voir déjà tant d'hommes se rallier sur tous les points duglobe, parce qu'ils comprennent que là est l'ancre de salut, la sauvegardede l'ordre public, le signal d'une ère nouvelle pour l'humanité. Nous
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REUNIONS ET SOCIETES SPIRITES 353Certains Esprits, plus présomptueux que logiques, tentent parfoisd'imposer <strong>des</strong> systèmes étranges et impraticables, à la faveur <strong>des</strong> nomsvénérés dont ils se parent. Le bon sens fait bientôt justice de ces utopies,mais en attendant elles peuvent semer le doute et l'incertitude parmi lesadeptes ; de là souvent une cause de dissentiments momentanés. Outreles moyens que nous avons donnés de les apprécier, il est un autrecritérium qui donne la mesure de leur valeur : c'est le nombre departisans qu'ils recrutent. La raison dit que le système qui trouve le plusd'écho dans les masses, doit être plus près de la vérité que celui qui estrepoussé par la majorité, et voit ses rangs s'éclaircir ; aussi tenez pourcertain que les Esprits qui refusent la discussion de leur enseignement,c'est qu'ils en comprennent la faiblesse.350. Si le spiritisme doit, ainsi que cela est annoncé, amener latransformation de l'humanité, ce ne peut être que par l'amélioration <strong>des</strong>masses, laquelle n'arrivera graduellement et de proche en proche que parl'amélioration <strong>des</strong> individus. Qu'importe de croire à l'existence <strong>des</strong>Esprits, si cette croyance ne rend pas meilleur, plus bienveillant et plusindulgent pour ses semblables, plus humble, plus patient dansl'adversité ? Que sert à l'avare d'être spirite, s'il est toujours avare ; àl'orgueilleux, s'il est toujours plein de lui-même ; à l'envieux, s'il esttoujours jaloux ? Tous les hommes pourraient donc croire auxmanifestations, et l'humanité rester stationnaire ; mais tels ne sont pasles <strong>des</strong>seins de Dieu. C'est vers le but providentiel que doivent tendretoutes les sociétés spirites sérieuses, en groupant autour d'elles tous ceuxqui sont dans les mêmes sentiments ; alors il y aura entre elles union,sympathie, fraternité, et non un vain et puéril antagonisme d'amourpropre,de mots plutôt que de choses ; alors, elles seront fortes etpuissantes, parce qu'elles s'appuieront sur une base inébranlable : le bienpour tous ; alors elles seront respectées et imposeront silence à la sotteraillerie, parce qu'elles parleront au nom de la morale évangéliquerespectée de tous.Telle est la voie dans laquelle nous nous sommes efforcé de faireentrer le spiritisme. Le drapeau que nous arborons hautement est celuidu spiritisme chrétien et humanitaire, autour duquel nous sommesheureux de voir déjà tant d'hommes se rallier sur tous les points duglobe, parce qu'ils comprennent que là est l'ancre de salut, la sauvegardede l'ordre public, le signal d'une ère nouvelle pour l'humanité. Nous