Livre des médiums - Union Spirite Belge
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280 SECONDE PARTIE - CHAPITRE XXVprovoquer des éclaircissements s'il y a lieu, et à faire les questionsincidentes amenées par les circonstances. En outre, leur présence est unlien qui attire l'Esprit, souvent peu disposé à se communiquer à desétrangers pour lesquels il n'a aucune sympathie. Le médium, en un mot,doit éviter tout ce qui pourrait le transformer en agent de consultation,ce qui, aux yeux de beaucoup de gens, est synonyme de diseur de bonneaventure.Esprits que l'on peut évoquer.274. On peut évoquer tous les Esprits à quelque degré de l'échellequ'ils appartiennent : les bons comme les mauvais, ceux qui ont quitté lavie depuis peu, comme ceux qui ont vécu dans les temps les plusreculés, les hommes illustres comme les plus obscurs, nos parents, nosamis, comme ceux qui nous sont indifférents ; mais il n'est pas dit qu'ilsveuillent ou puissent toujours se rendre à notre appel ; indépendammentde leur propre volonté, ou de la permission qui peut leur être refusée parune puissance supérieure, ils peuvent en être empêchés par des motifsqu'il ne nous est pas toujours donné de pénétrer. Nous voulons dire qu'iln'y a pas d'empêchement absolu qui s'oppose aux communications, saufce qui sera dit ci-après ; les obstacles qui peuvent empêcher un Esprit dese manifester sont presque toujours individuels, et tiennent souvent auxcirconstances.275. Parmi les causes qui peuvent s'opposer à la manifestation d'unesprit, les unes lui sont personnelles et les autres lui sont étrangères. Ilfaut placer parmi les premières ses occupations ou les missions qu'ilaccomplit, et dont il ne peut pas se détourner pour céder à nos désirs ;dans ce cas, sa visite n'est qu'ajournée.Il y a encore sa propre situation. Bien que l'état d'incarnation ne soitpas un obstacle absolu, ce peut être un empêchement à certains momentsdonnés, surtout quand elle a lieu dans les mondes inférieurs et quandl'Esprit lui-même est peu dématérialisé. Dans les mondes supérieurs,dans ceux où les liens de l'Esprit et de la matière sont très faibles, lamanifestation est presque aussi facile que dans l'état errant, et dans tousles cas plus facile que dans ceux où la matière corporelle est pluscompacte.Les causes étrangères tiennent principalement à la nature du médium,à celle de la personne qui évoque, au milieu dans lequel se faitl'évocation, et enfin au but que l'on se propose. Certains médiums
DES EVOCATIONS 281reçoivent plus particulièrement des communications de leurs Espritsfamiliers, qui peuvent être plus ou moins élevés ; d'autres sont aptes àservir d'intermédiaires à tous les Esprits ; cela dépend de la sympathieou de l'antipathie, de l'attraction ou de la répulsion que l'Esprit personneldu médium exerce sur l'Esprit étranger, qui peut le prendre pourinterprète avec plaisir ou avec répugnance. Cela dépend encore,abstraction faite des qualités intimes du médium, du développement dela faculté médianimique. Les Esprits viennent plus volontiers, et surtoutsont plus explicites avec un médium qui ne leur offre aucun obstaclematériel. Toutes choses égales d'ailleurs quant aux conditions morales,plus un médium a de la facilité pour écrire ou pour s'exprimer, plus sesrelations avec le monde spirite se généralisent.276. Il faut encore tenir compte de la facilité que doit donnerl'habitude de communiquer avec tel ou tel Esprit ; avec le temps, l'Espritétranger s'identifie avec celui du médium, et aussi avec celui quil'appelle. La question de sympathie à part, il s'établit entre eux desrapports fluidiques qui rendent les communications plus promptes ; c'estpourquoi un premier entretien n'est pas toujours aussi satisfaisant qu'onpourrait le désirer, et c'est aussi pourquoi les Esprits eux-mêmesdemandent souvent à être rappelés. L'Esprit qui vient d'habitude estcomme chez lui : il est familiarisé avec ses auditeurs et ses interprètes ;il parle et agit plus librement.277. En résumé, de ce que nous venons de dire il résulte : que lafaculté d'évoquer tout Esprit quelconque n'implique pas pour l'Espritl'obligation d'être à nos ordres ; qu'il peut venir à un moment et non à unautre, avec tel médium ou tel évocateur qui lui plaît et non avec telautre ; dire ce qu'il veut sans pouvoir être contraint de dire ce qu'il neveut pas ; s'en aller quand cela lui convient ; enfin que, par des causesdépendantes ou non de sa volonté, après s'être montré assidu pendantquelque temps, il peut tout à coup cesser de venir.C'est par tous ces motifs que, lorsqu'on désire appeler un Espritnouveau, il est nécessaire de demander à son guide protecteur sil'évocation est possible ; dans le cas où elle ne le serait pas, il en donneassez généralement les motifs, et alors il est inutile d'insister.278. Une importante question se présente ici, celle de savoir s'il y a ounon de l'inconvénient à évoquer de mauvais Esprits. Cela dépend du butqu'on se propose et de l'ascendant qu'on peut avoir sur eux.
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280 SECONDE PARTIE - CHAPITRE XXVprovoquer <strong>des</strong> éclaircissements s'il y a lieu, et à faire les questionsincidentes amenées par les circonstances. En outre, leur présence est unlien qui attire l'Esprit, souvent peu disposé à se communiquer à <strong>des</strong>étrangers pour lesquels il n'a aucune sympathie. Le médium, en un mot,doit éviter tout ce qui pourrait le transformer en agent de consultation,ce qui, aux yeux de beaucoup de gens, est synonyme de diseur de bonneaventure.Esprits que l'on peut évoquer.274. On peut évoquer tous les Esprits à quelque degré de l'échellequ'ils appartiennent : les bons comme les mauvais, ceux qui ont quitté lavie depuis peu, comme ceux qui ont vécu dans les temps les plusreculés, les hommes illustres comme les plus obscurs, nos parents, nosamis, comme ceux qui nous sont indifférents ; mais il n'est pas dit qu'ilsveuillent ou puissent toujours se rendre à notre appel ; indépendammentde leur propre volonté, ou de la permission qui peut leur être refusée parune puissance supérieure, ils peuvent en être empêchés par <strong>des</strong> motifsqu'il ne nous est pas toujours donné de pénétrer. Nous voulons dire qu'iln'y a pas d'empêchement absolu qui s'oppose aux communications, saufce qui sera dit ci-après ; les obstacles qui peuvent empêcher un Esprit <strong>des</strong>e manifester sont presque toujours individuels, et tiennent souvent auxcirconstances.275. Parmi les causes qui peuvent s'opposer à la manifestation d'unesprit, les unes lui sont personnelles et les autres lui sont étrangères. Ilfaut placer parmi les premières ses occupations ou les missions qu'ilaccomplit, et dont il ne peut pas se détourner pour céder à nos désirs ;dans ce cas, sa visite n'est qu'ajournée.Il y a encore sa propre situation. Bien que l'état d'incarnation ne soitpas un obstacle absolu, ce peut être un empêchement à certains momentsdonnés, surtout quand elle a lieu dans les mon<strong>des</strong> inférieurs et quandl'Esprit lui-même est peu dématérialisé. Dans les mon<strong>des</strong> supérieurs,dans ceux où les liens de l'Esprit et de la matière sont très faibles, lamanifestation est presque aussi facile que dans l'état errant, et dans tousles cas plus facile que dans ceux où la matière corporelle est pluscompacte.Les causes étrangères tiennent principalement à la nature du médium,à celle de la personne qui évoque, au milieu dans lequel se faitl'évocation, et enfin au but que l'on se propose. Certains médiums