Livre des médiums - Union Spirite Belge
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274 SECONDE PARTIE - CHAPITRE XXIVdans leur intérêt, deux personnes cessent de se voir, ils feront naître desincidents qui les sépareront d'une manière naturelle. Un langage propreà semer le trouble et la défiance est toujours le fait d'un mauvais Esprit,quel que soit le nom dont il se pare. Ainsi n'accueillez qu'aveccirconspection le mal qu'un Esprit peut dire de l'un de vous, surtoutquand un bon Esprit vous en a dit du bien ; et défiez-vous aussi de vousmêmeet de vos propres préventions. Dans les communications desEsprits, ne prenez que ce qu'il y a de bon, de grand, de rationnel, et ceque votre conscience approuve. »18. Par la facilité avec laquelle les mauvais Esprits se mêlent auxcommunications, il parait qu'on n'est jamais certains d'avoir la vérité ?« Si, puisque vous avez un jugement pour les apprécier. A la lectured'une lettre, vous savez bien reconnaître si c'est un goujat ou un hommebien élevé, un sot ou un savant, qui vous écrit ; pourquoi ne pourriezvousle faire quand ce sont des Esprits qui vous écrivent ? Si vousrecevez une lettre d'un ami éloigné, qui vous prouve qu'elle est bien delui ? Son écriture, direz-vous ; mais n'y a-t-il pas des faussaires quiimitent toutes les écritures ; des fripons qui peuvent connaître vosaffaires ? Cependant il est des signes auxquels vous ne vous méprendrezpas ; il en est de même des Esprits. Figurez-vous donc que c'est un amiqui vous écrit, ou que vous lisez l'ouvrage d'un écrivain, et jugez par lesmêmes moyens. »19. Les Esprits supérieurs pourraient-ils empêcher les mauvais Espritsde prendre de faux noms ?« Certainement ils le peuvent ; mais plus les Esprits sont mauvais,plus ils sont entêtés, et souvent ils résistent aux injonctions. Il faut bienaussi que vous sachiez qu'il est des personnes auxquelles les Espritssupérieurs s'intéressent plus qu'à d'autres, et quand ils le jugentnécessaire, ils savent les préserver de l'atteinte du mensonge ; contre cespersonnes, les Esprits trompeurs sont impuissants. »20. Quel est le motif de cette partialité ?« Ce n'est point de la partialité, c'est de la justice ; les bons Espritss'intéressent à ceux qui mettent leurs avis à profit, et travaillentsérieusement à leur propre amélioration ; ceux-là sont leurs préférés etils les secondent ; mais ils s'inquiètent peu de ceux avec lesquels ilsperdent leur temps en belles paroles. »21. Pourquoi Dieu permet-il aux Esprits de commettre le sacrilège deprendre faussement des noms vénérés ?
IDENTITE DES ESPRITS 275« Vous pourriez demander aussi pourquoi Dieu permet aux hommesde mentir et de blasphémer. Les Esprits, ainsi que les hommes, ont leurlibre arbitre dans le bien comme dans le mal ; mais ni aux uns ni auxautres la justice de Dieu ne fera défaut. »22. Y a-t-il des formules efficaces pour chasser les Espritstrompeurs ?« Formule est matière ; bonne pensée vers Dieu vaut mieux. »23. Certains Esprits ont dit avoir des signes graphiques inimitables,sortes d'emblèmes qui peuvent les faire reconnaître et constater leuridentité ; cela est-il vrai ?« Les Esprits supérieurs n'ont d'autres signes pour se faire reconnaîtreque la supériorité de leurs idées et de leur langage. Tous les Espritspeuvent imiter un signe matériel. Quant aux Esprits inférieurs, ils setrahissent de tant de manières qu'il faut être aveugle pour se laisserabuser. »24. Les Esprits trompeurs ne peuvent-ils aussi contrefaire la pensée ?« Ils contrefont la pensée comme les décors de théâtre contrefont lanature. »25. Il paraît qu'il est ainsi toujours facile de découvrir la fraude parune étude attentive ?« N'en doutez pas ; les Esprits ne trompent que ceux qui se laissenttromper. Mais il faut avoir des yeux de marchand de diamants pourdistinguer la vraie pierre de la fausse ; or, celui qui ne sait pas distinguerla pierre fine de la fausse s'adresse au lapidaire. »26. Il y a des gens qui se laissent séduire par un langage emphatique ;qui se payent de mots plus que d'idées ; qui prennent même des idéesfausses et vulgaires pour des idées sublimes ; comment ces gens-là, quine sont pas même aptes à juger les oeuvres des hommes, peuvent-ilsjuger celles des Esprits ?« Quand ces personnes ont assez de modestie pour reconnaître leurinsuffisance, elles ne s'en rapportent pas à elles-mêmes ; quand parorgueil elles se croient plus capables qu'elles ne le sont, elles portent lapeine de leur sotte vanité. Les Esprits trompeurs savent bien à qui ilss'adressent ; il y a des gens simples et peu instruits plus difficiles àabuser que d'autres qui ont de l'esprit et du savoir. En flattant lespassions, ils font de l'homme tout ce qu'ils veulent. »27. Dans l'écriture, les mauvais Esprits se trahissent-ils quelquefoispar des signes matériels involontaires ?
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IDENTITE DES ESPRITS 275« Vous pourriez demander aussi pourquoi Dieu permet aux hommesde mentir et de blasphémer. Les Esprits, ainsi que les hommes, ont leurlibre arbitre dans le bien comme dans le mal ; mais ni aux uns ni auxautres la justice de Dieu ne fera défaut. »22. Y a-t-il <strong>des</strong> formules efficaces pour chasser les Espritstrompeurs ?« Formule est matière ; bonne pensée vers Dieu vaut mieux. »23. Certains Esprits ont dit avoir <strong>des</strong> signes graphiques inimitables,sortes d'emblèmes qui peuvent les faire reconnaître et constater leuridentité ; cela est-il vrai ?« Les Esprits supérieurs n'ont d'autres signes pour se faire reconnaîtreque la supériorité de leurs idées et de leur langage. Tous les Espritspeuvent imiter un signe matériel. Quant aux Esprits inférieurs, ils setrahissent de tant de manières qu'il faut être aveugle pour se laisserabuser. »24. Les Esprits trompeurs ne peuvent-ils aussi contrefaire la pensée ?« Ils contrefont la pensée comme les décors de théâtre contrefont lanature. »25. Il paraît qu'il est ainsi toujours facile de découvrir la fraude parune étude attentive ?« N'en doutez pas ; les Esprits ne trompent que ceux qui se laissenttromper. Mais il faut avoir <strong>des</strong> yeux de marchand de diamants pourdistinguer la vraie pierre de la fausse ; or, celui qui ne sait pas distinguerla pierre fine de la fausse s'adresse au lapidaire. »26. Il y a <strong>des</strong> gens qui se laissent séduire par un langage emphatique ;qui se payent de mots plus que d'idées ; qui prennent même <strong>des</strong> idéesfausses et vulgaires pour <strong>des</strong> idées sublimes ; comment ces gens-là, quine sont pas même aptes à juger les oeuvres <strong>des</strong> hommes, peuvent-ilsjuger celles <strong>des</strong> Esprits ?« Quand ces personnes ont assez de mo<strong>des</strong>tie pour reconnaître leurinsuffisance, elles ne s'en rapportent pas à elles-mêmes ; quand parorgueil elles se croient plus capables qu'elles ne le sont, elles portent lapeine de leur sotte vanité. Les Esprits trompeurs savent bien à qui ilss'adressent ; il y a <strong>des</strong> gens simples et peu instruits plus difficiles àabuser que d'autres qui ont de l'esprit et du savoir. En flattant lespassions, ils font de l'homme tout ce qu'ils veulent. »27. Dans l'écriture, les mauvais Esprits se trahissent-ils quelquefoispar <strong>des</strong> signes matériels involontaires ?