Livre des médiums - Union Spirite Belge
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268 SECONDE PARTIE - CHAPITRE XXIVligne. Par ce moyen, ils flattent la vanité du médium et en profitent pourl'induire souvent à des démarches regrettables ou ridicules.15° Les bons Esprits sont très scrupuleux sur les démarches qu'ilspeuvent conseiller ; elles n'ont jamais, dans tous les cas, qu'un butsérieux et éminemment utile. On doit donc regarder comme suspectestoutes celles qui n'auraient pas ce caractère, ou seraient condamnées parla raison, et mûrement réfléchir avant de les entreprendre, car ons'exposerait à des mystifications désagréables.16° On reconnaît aussi les bons Esprits à leur prudente réserve surtoutes les choses qui peuvent compromettre ; ils répugnent à dévoiler lemal ; les Esprits légers ou malveillants se plaisent à le faire ressortir.Tandis que les bons cherchent à adoucir les torts et prêchentl'indulgence, les mauvais les exagèrent et soufflent la zizanie par desinsinuations perfides.17° Les bons Esprits ne prescrivent que le bien. Toute maxime, toutconseil qui n'est pas strictement conforme à la pure charité évangéliquene peut être l'oeuvre de bons Esprits.18° Les bons Esprits ne conseillent jamais que des chosesparfaitement rationnelles ; toute recommandation qui s'écarterait de ladroite ligne du bon sens ou des lois immuables de la nature accuse unEsprit borné, et par conséquent peu digne de confiance.19° Les Esprits mauvais ou simplement imparfaits se trahissentencore par des signes matériels auxquels on ne saurait se méprendre.Leur action sur le médium est quelquefois violente, et provoque chezcelui-ci des mouvements brusques et saccadés, une agitation fébrile etconvulsive qui tranche avec le calme et la douceur des bons Esprits.20° Les Esprits imparfaits profitent souvent des moyens decommunication dont ils disposent pour donner de perfides conseils ; ilsexcitent la défiance et l'animosité contre ceux qui leur sontantipathiques ; ceux qui peuvent démasquer leurs impostures sontsurtout l'objet de leur animadversion.Les hommes faibles sont leur point de mire pour les induire au mal.Employant tour à tour les sophismes, les sarcasmes, les injures etjusqu'aux signes matériels de leur puissance occulte pour mieuxconvaincre, ils tâchent de les détourner du sentier de la vérité.21° L'Esprit des hommes qui ont eu sur la terre une préoccupationunique, matérielle ou morale, s'ils ne sont pas dégagés de l'influence dela matière, sont encore sous l'empire des idées terrestres, et portent avec
IDENTITE DES ESPRITS 269eux une partie des préjugés, des prédilections et même des manies qu'ilsavaient ici-bas. C'est ce qu'il est aisé de reconnaître à leur langage.22° Les connaissances dont certains Esprits se parent souvent avecune sorte d'ostentation ne sont pas un signe de leur supériorité.L'inaltérable pureté des sentiments moraux est à cet égard la véritablepierre de touche.23° Il ne suffit pas d'interroger un Esprit pour connaître la vérité. Ilfaut avant tout savoir à qui l'on s'adresse ; car les Esprits inférieurs,ignorants eux-mêmes, traitent avec frivolité les questions les plussérieuses.Il ne suffit pas non plus qu'un Esprit ait été un grand homme sur laterre pour avoir dans le monde spirite la souveraine science. La vertuseule peut, en le purifiant, le rapprocher de Dieu et étendre sesconnaissances.24° De la part des Esprits supérieurs, la plaisanterie est souvent fine etpiquante, mais n'est jamais triviale. Chez les Esprits railleurs qui ne sontpas grossiers, la satire mordante est souvent pleine d'à-propos.25° En étudiant avec soin le caractère des Esprits qui se présentent,surtout au point de vue moral, on reconnaîtra leur nature et le degré deconfiance qu'on peut leur accorder. Le bon sens ne saurait tromper.26° Pour juger les Esprits, comme pour juger les hommes, il fautd'abord savoir se juger soi-même. Il y a malheureusement beaucoup degens qui prennent leur opinion personnelle pour mesure exclusive dubon et du mauvais, du vrai et du faux ; tout ce qui contredit leur manièrede voir, leurs idées, le système qu'ils ont conçu ou adopté, est mauvais àleurs yeux. De telles gens manquent évidemment de la première qualitépour une saine appréciation : la rectitude du jugement ; mais ils ne s'endoutent pas ; c'est le défaut sur lequel on se fait le plus illusion.Toutes ces instructions découlent de l'expérience et de l'enseignementdonné par les Esprits ; nous les complétons par les réponses mêmesdonnées par eux sur les points les plus importants.Questions sur la nature et l'identité des Esprits.268. 1. A quels signes peut-on reconnaître la supériorité oul'infériorité des Esprits ?« A leur langage, comme vous distinguez un étourdi d'un hommesensé. Nous l'avons déjà dit, les Esprits supérieurs ne se contredisent
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IDENTITE DES ESPRITS 269eux une partie <strong>des</strong> préjugés, <strong>des</strong> prédilections et même <strong>des</strong> manies qu'ilsavaient ici-bas. C'est ce qu'il est aisé de reconnaître à leur langage.22° Les connaissances dont certains Esprits se parent souvent avecune sorte d'ostentation ne sont pas un signe de leur supériorité.L'inaltérable pureté <strong>des</strong> sentiments moraux est à cet égard la véritablepierre de touche.23° Il ne suffit pas d'interroger un Esprit pour connaître la vérité. Ilfaut avant tout savoir à qui l'on s'adresse ; car les Esprits inférieurs,ignorants eux-mêmes, traitent avec frivolité les questions les plussérieuses.Il ne suffit pas non plus qu'un Esprit ait été un grand homme sur laterre pour avoir dans le monde spirite la souveraine science. La vertuseule peut, en le purifiant, le rapprocher de Dieu et étendre sesconnaissances.24° De la part <strong>des</strong> Esprits supérieurs, la plaisanterie est souvent fine etpiquante, mais n'est jamais triviale. Chez les Esprits railleurs qui ne sontpas grossiers, la satire mordante est souvent pleine d'à-propos.25° En étudiant avec soin le caractère <strong>des</strong> Esprits qui se présentent,surtout au point de vue moral, on reconnaîtra leur nature et le degré deconfiance qu'on peut leur accorder. Le bon sens ne saurait tromper.26° Pour juger les Esprits, comme pour juger les hommes, il fautd'abord savoir se juger soi-même. Il y a malheureusement beaucoup degens qui prennent leur opinion personnelle pour mesure exclusive dubon et du mauvais, du vrai et du faux ; tout ce qui contredit leur manièrede voir, leurs idées, le système qu'ils ont conçu ou adopté, est mauvais àleurs yeux. De telles gens manquent évidemment de la première qualitépour une saine appréciation : la rectitude du jugement ; mais ils ne s'endoutent pas ; c'est le défaut sur lequel on se fait le plus illusion.Toutes ces instructions découlent de l'expérience et de l'enseignementdonné par les Esprits ; nous les complétons par les réponses mêmesdonnées par eux sur les points les plus importants.Questions sur la nature et l'identité <strong>des</strong> Esprits.268. 1. A quels signes peut-on reconnaître la supériorité oul'infériorité <strong>des</strong> Esprits ?« A leur langage, comme vous distinguez un étourdi d'un hommesensé. Nous l'avons déjà dit, les Esprits supérieurs ne se contredisent