Livre des médiums - Union Spirite Belge
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192 SECONDE PARTIE - CHAPITRE XVIils sont assistés, et qui sont le moins exposés à être trompés. Nousverrons plus tard que cette sécurité ne dépend nullement des noms plusou moins respectables que prennent les Esprits.« Il est incontestable, vous le sentez bien, qu'en épiloguant ainsi lesqualités et les travers des médiums, cela suscitera des contrariétés etmême des animosités chez quelques-uns ; mais qu'importe ? lamédiumnité se répand de jour en jour davantage, et le médium quiprendrait ces réflexions en mal prouverait une chose, c'est qu'il n'est pasbon médium, c'est-à-dire qu'il est assisté par de mauvais Esprits. Aureste, comme je l'ai dit, tout cela n'aura qu'un temps, et les mauvaismédiums, ceux qui abusent ou mésusent de leurs facultés, en subiront detristes conséquences, comme cela est déjà arrivé pour quelques-uns ; ilsapprendront à leurs dépens ce qu'il en coûte de faire tourner au profit deleurs passions terrestres un don que Dieu ne leur avait accordé que pourleur avancement moral. Si vous ne pouvez les ramener dans la bonnevoie, plaignez-les, car, je puis le dire, ils sont réprouvés de Dieu. »(ERASTE.)« Ce tableau est d'une grande importance, non seulement pour lesmédiums sincères qui chercheront de bonne foi, en le lisant, à sepréserver des écueils auxquels ils sont exposés, mais aussi pour tousceux qui se servent de médiums, parce qu'il leur donnera la mesure de cequ'ils peuvent rationnellement en attendre. Il devrait être constammentsous les yeux de quiconque s'occupe de manifestations, de même quel'échelle spirite dont il est le complément ; ces deux tableaux résumenttous les principes de la doctrine, et contribueront, plus que vous ne lecroyez, à ramener le spiritisme dans sa véritable voie. » (SOCRATE.)198. Toutes ces variétés de médiums présentent des degrés infinisdans leur intensité ; il en est plusieurs qui ne constituent, à proprementparler, que des nuances, mais qui n'en sont pas moins le fait d'aptitudesspéciales. On conçoit qu'il doit être assez rare que la faculté d'unmédium soit rigoureusement circonscrite dans un seul genre ; le mêmemédium peut sans doute avoir plusieurs aptitudes, mais il y en a toujoursune qui domine, et c'est celle qu'il doit s'attacher à cultiver si elle estutile. C'est un tort grave que de vouloir pousser quand même audéveloppement d'une faculté qu'on ne possède pas ; il faut cultivertoutes celles dont on reconnaît le germe en soi ; mais poursuivre les
MEDIUMS SPECIAUX 193autres, c'est d'abord perdre son temps, et en second lieu perdre peut-être,affaiblir pour sûr, celles dont on est doué.« Lorsque le principe, le germe d'une faculté existe, elle se manifestetoujours par des signes non équivoques. En se renfermant dans saspécialité, le médium peut exceller et obtenir de grandes et belleschoses ; en s'occupant de tout, il n'obtiendra rien de bien. Remarquez enpassant que le désir d'étendre indéfiniment le cercle de ses facultés estune prétention orgueilleuse que les Esprits ne laissent jamais impunie ;les bons abandonnent toujours le présomptueux, qui devient ainsi lejouet des Esprits menteurs. Il n'est malheureusement pas rare de voir desmédiums ne pas se contenter des dons qu'ils ont reçus, et aspirer, paramour-propre ou ambition, à posséder des facultés exceptionnellespropres à les faire remarquer ; cette prétention leur ôte la qualité la plusprécieuse : celle de médiums sûrs. »(SOCRATE.)199. L'étude de la spécialité des médiums est nécessaire, nonseulement pour ceux-ci, mais encore pour l'évocateur. Selon la nature del'Esprit que l'on désire appeler et les questions qu'on veut adresser, ilconvient de choisir le médium le plus apte à la chose ; s'adresser aupremier venu, c'est s'exposer à des réponses incomplètes ou erronées.Prenons une comparaison dans les faits usuels. On ne confiera pas unerédaction, même une simple copie, au premier venu parce qu'il saitécrire. Un musicien veut faire exécuter un morceau de chant de sacomposition ; il a à sa disposition plusieurs chanteurs, tous habiles ;cependant, il ne les prendra pas au hasard ; il choisira pour soninterprète celui dont la voix, l'expression, toutes les qualités en un motrépondent le mieux à la nature du morceau. Les Esprits font de même àl'égard des médiums et nous devons faire comme les Esprits.Il est en outre à remarquer que les nuances que présente lamédiumnité, et auxquelles on pourrait encore en ajouter d'autres, ne sontpas toujours en rapport avec le caractère du médium ; ainsi, parexemple, un médium naturellement gai et jovial peut avoirhabituellement des communications graves, même sévères et viceversa : c'est encore une preuve évidente qu'il agit sous l'impulsion d'uneinfluence étrangère. Nous reviendrons sur ce sujet dans le chapitre quitraite de l'Influence morale du médium.
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MEDIUMS SPECIAUX 193autres, c'est d'abord perdre son temps, et en second lieu perdre peut-être,affaiblir pour sûr, celles dont on est doué.« Lorsque le principe, le germe d'une faculté existe, elle se manifestetoujours par <strong>des</strong> signes non équivoques. En se renfermant dans saspécialité, le médium peut exceller et obtenir de gran<strong>des</strong> et belleschoses ; en s'occupant de tout, il n'obtiendra rien de bien. Remarquez enpassant que le désir d'étendre indéfiniment le cercle de ses facultés estune prétention orgueilleuse que les Esprits ne laissent jamais impunie ;les bons abandonnent toujours le présomptueux, qui devient ainsi lejouet <strong>des</strong> Esprits menteurs. Il n'est malheureusement pas rare de voir <strong>des</strong>médiums ne pas se contenter <strong>des</strong> dons qu'ils ont reçus, et aspirer, paramour-propre ou ambition, à posséder <strong>des</strong> facultés exceptionnellespropres à les faire remarquer ; cette prétention leur ôte la qualité la plusprécieuse : celle de médiums sûrs. »(SOCRATE.)199. L'étude de la spécialité <strong>des</strong> médiums est nécessaire, nonseulement pour ceux-ci, mais encore pour l'évocateur. Selon la nature del'Esprit que l'on désire appeler et les questions qu'on veut adresser, ilconvient de choisir le médium le plus apte à la chose ; s'adresser aupremier venu, c'est s'exposer à <strong>des</strong> réponses incomplètes ou erronées.Prenons une comparaison dans les faits usuels. On ne confiera pas unerédaction, même une simple copie, au premier venu parce qu'il saitécrire. Un musicien veut faire exécuter un morceau de chant de sacomposition ; il a à sa disposition plusieurs chanteurs, tous habiles ;cependant, il ne les prendra pas au hasard ; il choisira pour soninterprète celui dont la voix, l'expression, toutes les qualités en un motrépondent le mieux à la nature du morceau. Les Esprits font de même àl'égard <strong>des</strong> médiums et nous devons faire comme les Esprits.Il est en outre à remarquer que les nuances que présente lamédiumnité, et auxquelles on pourrait encore en ajouter d'autres, ne sontpas toujours en rapport avec le caractère du médium ; ainsi, parexemple, un médium naturellement gai et jovial peut avoirhabituellement <strong>des</strong> communications graves, même sévères et viceversa : c'est encore une preuve évidente qu'il agit sous l'impulsion d'uneinfluence étrangère. Nous reviendrons sur ce sujet dans le chapitre quitraite de l'Influence morale du médium.