Livre des médiums - Union Spirite Belge
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180 SECONDE PARTIE - CHAPITRE XVImalgré leur désir. Il en est de même du dessin, de la musique, etc.. Il yen a qui, sans avoir par eux-mêmes des connaissances scientifiques, ontune aptitude plus particulière pour recevoir des communicationssavantes ; d'autres sont pour les études historiques ; d'autres servent plusaisément d'interprètes aux Esprits moralistes ; en un mot, quelle que soitla flexibilité du médium, les communications qu'il reçoit avec le plus defacilité ont généralement un cachet spécial ; il en est même qui nesortent pas d'un certain cercle d'idées, et quand ils s'en écartent, ils n'ontque des communications incomplètes, laconiques et souvent fausses. Endehors des causes d'aptitude, les Esprits se communiquent encore plusou moins volontiers par tel ou tel intermédiaire, selon leurs sympathies ;ainsi, toutes choses égales d'ailleurs, le même Esprit sera beaucoup plusexplicite avec certains médiums, uniquement parce qu'ils luiconviennent mieux.186. On serait donc dans l'erreur si, par cela seul qu'on a sous la mainun bon médium, eût-il même l'écriture la plus facile, on pensait obtenirpar lui de bonnes communications en tous genres. La première conditionest, sans contredit, de s'assurer de la source d'où elles émanent, c'est-àdiredes qualités de l'Esprit qui les transmet ; mais il n'est pas moinsnécessaire d'avoir égard aux qualités de l'instrument que l'on donne àl'Esprit ; il faut donc étudier la nature du médium comme on étudie lanature de l'Esprit, car ce sont là les deux éléments essentiels pourobtenir un résultat satisfaisant. Il en est un troisième qui joue un rôleégalement important, c'est l'intention, la pensée intime, le sentiment plusou moins louable de celui qui interroge ; et cela se conçoit : Pour qu'unecommunication soit bonne, il faut qu'elle émane d'un Esprit bon ; pourque ce bon Esprit PUISSE la transmettre, il lui faut un bon instrument ;pour qu'il VEUILLE la transmettre, il faut que le but lui convienne.L'Esprit, qui lit dans la pensée, juge si la question qu'on lui proposemérite une réponse sérieuse, et si la personne qui la lui adresse est dignede la recevoir ; dans le cas contraire, il ne perd pas son temps à semer debons grains sur des pierres, et c'est alors que les Esprits légers etmoqueurs se donnent carrière, parce que, s'inquiétant peu de la vérité, ilsn'y regardent pas de si près, et sont généralement assez peu scrupuleuxsur le but et sur les moyens.Nous résumons ici les principaux genres de médiumnité afin d'enprésenter, en quelque sorte, le tableau synoptique, comprenant ceux que
MEDIUMS SPECIAUX 181nous avons déjà décrits dans les chapitres précédents, en indiquant lesnuméros où il en est question avec plus de détails.Nous avons groupé les différentes variétés de médiums par analogiede causes et d'effets, sans que cette classification ait rien d'absolu.Quelques-unes se rencontrent fréquemment ; d'autres, au contraire, sontrares et même exceptionnelles, ce que nous avons soin de mentionner.Ces dernières indications ont toutes été fournies par les Esprits qui, dureste, ont revu ce tableau avec un soin tout particulier et l'ont complétépar de nombreuses observations et de nouvelles catégories, de telle sortequ'il est, pour ainsi dire, entièrement leur ouvrage. Nous avons indiquépar des guillemets leurs observations textuelles lorsque nous avons crudevoir les faire ressortir. Elles sont pour la plupart d'Eraste et deSocrate.Tableau synoptique des différentes variétés de médiums.187. On peut diviser les médiums en deux grandes catégories :LES MEDIUMS A EFFETS PHYSIQUES ; ceux qui ont le pouvoirde provoquer des effets matériels ou des manifestations ostensibles.(N° 160.)LES MEDIUMS A EFFETS INTELLECTUELS ; ceux qui sont plusspécialement propres à recevoir et à transmettre les communicationsintelligentes. (N° 65 et suivants.)Toutes les autres variétés se rattachent plus ou moins directement àl'une ou à l'autre de ces deux catégories ; quelques-unes tiennent auxdeux. Si l'on analyse les différents phénomènes produits sous l'influencemédianimique, on verra que, dans tous, il y a un effet physique, etqu'aux effets physiques se joint le plus souvent un effet intelligent. Lalimite entre les deux est quelquefois difficile à établir, mais cela ne tire àaucune conséquence. Nous comprenons sous la dénomination demédiums à effets intellectuels ceux qui peuvent plus spécialement servird'intermédiaires pour les communications régulières et suivies.(N° 133.)188. Variétés communes à tous les genres de médiumnité.Médiums sensitifs ; personnes susceptibles de ressentir la présence desesprits par une impression générale ou locale, vague ou matérielle. Laplupart distinguent les Esprits bons ou mauvais à la nature del'impression. (N° 164.)
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180 SECONDE PARTIE - CHAPITRE XVImalgré leur désir. Il en est de même du <strong>des</strong>sin, de la musique, etc.. Il yen a qui, sans avoir par eux-mêmes <strong>des</strong> connaissances scientifiques, ontune aptitude plus particulière pour recevoir <strong>des</strong> communicationssavantes ; d'autres sont pour les étu<strong>des</strong> historiques ; d'autres servent plusaisément d'interprètes aux Esprits moralistes ; en un mot, quelle que soitla flexibilité du médium, les communications qu'il reçoit avec le plus defacilité ont généralement un cachet spécial ; il en est même qui nesortent pas d'un certain cercle d'idées, et quand ils s'en écartent, ils n'ontque <strong>des</strong> communications incomplètes, laconiques et souvent fausses. Endehors <strong>des</strong> causes d'aptitude, les Esprits se communiquent encore plusou moins volontiers par tel ou tel intermédiaire, selon leurs sympathies ;ainsi, toutes choses égales d'ailleurs, le même Esprit sera beaucoup plusexplicite avec certains médiums, uniquement parce qu'ils luiconviennent mieux.186. On serait donc dans l'erreur si, par cela seul qu'on a sous la mainun bon médium, eût-il même l'écriture la plus facile, on pensait obtenirpar lui de bonnes communications en tous genres. La première conditionest, sans contredit, de s'assurer de la source d'où elles émanent, c'est-àdire<strong>des</strong> qualités de l'Esprit qui les transmet ; mais il n'est pas moinsnécessaire d'avoir égard aux qualités de l'instrument que l'on donne àl'Esprit ; il faut donc étudier la nature du médium comme on étudie lanature de l'Esprit, car ce sont là les deux éléments essentiels pourobtenir un résultat satisfaisant. Il en est un troisième qui joue un rôleégalement important, c'est l'intention, la pensée intime, le sentiment plusou moins louable de celui qui interroge ; et cela se conçoit : Pour qu'unecommunication soit bonne, il faut qu'elle émane d'un Esprit bon ; pourque ce bon Esprit PUISSE la transmettre, il lui faut un bon instrument ;pour qu'il VEUILLE la transmettre, il faut que le but lui convienne.L'Esprit, qui lit dans la pensée, juge si la question qu'on lui proposemérite une réponse sérieuse, et si la personne qui la lui adresse est dignede la recevoir ; dans le cas contraire, il ne perd pas son temps à semer debons grains sur <strong>des</strong> pierres, et c'est alors que les Esprits légers etmoqueurs se donnent carrière, parce que, s'inquiétant peu de la vérité, ilsn'y regardent pas de si près, et sont généralement assez peu scrupuleuxsur le but et sur les moyens.Nous résumons ici les principaux genres de médiumnité afin d'enprésenter, en quelque sorte, le tableau synoptique, comprenant ceux que