Livre des médiums - Union Spirite Belge
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140 SECONDE PARTIE - CHAPITRE Xhommes vicieux et grossiers. Elles répugnent à toute personne qui a lamoindre délicatesse de sentiment ; car elles sont, selon le caractère desEsprits, triviales, ordurières, obscènes, insolentes, arrogantes,malveillantes et même impies.Communications frivoles.135. Les communications frivoles émanent d'Esprits légers, moqueurset espiègles, plus malins que méchants, et qui n'attachent aucuneimportance à ce qu'ils disent. Comme elles n'ont rien de malséant, ellesplaisent à certaines personnes qui s'en amusent, et trouvent du plaisirdans ces entretiens futiles où l'on parle beaucoup pour ne rien dire. Cesesprits font quelquefois assaut de saillies spirituelles et mordantes, et aumilieu de facéties banales disent souvent de dures vérités qui frappentpresque toujours juste. Ces Esprits légers pullulent autour de nous, etsaisissent toutes les occasions de se mêler aux communications ; lavérité est le moindre de leurs soucis, c'est pourquoi ils se font un malinplaisir de mystifier ceux qui ont la faiblesse, et quelquefois laprésomption de les croire sur parole. Les personnes qui se complaisentdans ces sortes de communications donnent naturellement accès auxEsprits légers et trompeurs ; les Esprits sérieux s'en éloignent commeparmi nous les hommes sérieux s'éloignent des sociétés d'étourdis.Communications sérieuses.136. Les communications sérieuses sont graves quant au sujet et à lamanière dont elles sont faites. Toute communication qui exclut lafrivolité et la grossièreté, et qui a un but utile, fût-il d'intérêt privé, estpar cela même sérieuse ; mais elle n'est pas pour cela toujours exempted'erreurs. Les Esprits sérieux ne sont pas tous également éclairés ; il estbeaucoup de choses qu'ils ignorent et sur lesquelles ils peuvent setromper de bonne foi ; c'est pourquoi les Esprits vraiment supérieursnous recommandent sans cesse de soumettre toutes les communicationsau contrôle de la raison et de la plus sévère logique.Il faut donc distinguer les communications sérieuses-vraies descommunications sérieuses-fausses, et ce n'est pas toujours facile, carc'est à la faveur même de la gravité du langage que certains Espritsprésomptueux ou faux savants cherchent à faire prévaloir les idées lesplus fausses et les systèmes les plus absurdes ; et pour se donner plus decrédit et d'importance, ils ne se font pas scrupule de se parer des noms
NATURE DES COMMUNICATIONS 141les plus respectables et même les plus vénérés. C'est là un des plusgrands écueils de la science pratique ; nous y reviendrons plus tard avectous les développements que nécessite un sujet aussi important, enmême temps que nous ferons connaître les moyens de se prémunircontre le danger des fausses communications.Communications instructives.137. Les communications instructives sont les communicationssérieuses qui ont pour objet principal un enseignement quelconquedonné par les Esprits sur les sciences, la morale, la philosophie, etc..Elles sont plus ou moins profondes, selon le degré d'élévation et dedématérialisation de l'Esprit. Pour retirer de ces communications unfruit réel, il faut qu'elles soient régulières, et suivies avec persévérance.Les Esprits sérieux s'attachent à ceux qui veulent s'instruire et ils lessecondent, tandis qu'ils laissent aux Esprits légers le soin d'amuser ceuxqui ne voient dans ces manifestations qu'une distraction passagère. Cen'est que par la régularité et la fréquence de ces communications qu'onpeut apprécier la valeur morale et intellectuelle des Esprits avec lesquelson s'entretient, et le degré de confiance qu'ils méritent. S'il faut del'expérience pour juger les hommes, il en faut plus encore peut-être pourjuger les Esprits.En donnant à ces communications la qualification d'instructives, nousles supposons vraies, car une chose qui ne serait pas vraie ne saurait êtreinstructive, fût-elle dite dans le langage le plus imposant. Nous nesaurions donc ranger dans cette catégorie certains enseignements quin'ont de sérieux que la forme souvent ampoulée et emphatique à l'aidede laquelle les Esprits plus présomptueux que savants qui les dictentespèrent faire illusion ; mais ces Esprits ne pouvant remplacer le fondqui manque chez eux, ne sauraient longtemps soutenir leur rôle ; ilstrahissent bientôt leur côté faible, pour peu que leurs communicationsaient de la suite, ou qu'on sache les pousser dans leurs derniersretranchements.138. Les moyens de communication sont très variés. Les Espritsagissant sur nos organes et sur tous nos sens, peuvent se manifester à lavue dans les apparitions, au toucher par des impressions tangiblesoccultes ou visibles, à l'ouïe par des bruits, à l'odorat par des odeurs sanscause connue. Ce dernier mode de manifestation, quoique très réel, estsans contredit le plus incertain par les nombreuses causes qui peuvent
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NATURE DES COMMUNICATIONS 141les plus respectables et même les plus vénérés. C'est là un <strong>des</strong> plusgrands écueils de la science pratique ; nous y reviendrons plus tard avectous les développements que nécessite un sujet aussi important, enmême temps que nous ferons connaître les moyens de se prémunircontre le danger <strong>des</strong> fausses communications.Communications instructives.137. Les communications instructives sont les communicationssérieuses qui ont pour objet principal un enseignement quelconquedonné par les Esprits sur les sciences, la morale, la philosophie, etc..Elles sont plus ou moins profon<strong>des</strong>, selon le degré d'élévation et dedématérialisation de l'Esprit. Pour retirer de ces communications unfruit réel, il faut qu'elles soient régulières, et suivies avec persévérance.Les Esprits sérieux s'attachent à ceux qui veulent s'instruire et ils lessecondent, tandis qu'ils laissent aux Esprits légers le soin d'amuser ceuxqui ne voient dans ces manifestations qu'une distraction passagère. Cen'est que par la régularité et la fréquence de ces communications qu'onpeut apprécier la valeur morale et intellectuelle <strong>des</strong> Esprits avec lesquelson s'entretient, et le degré de confiance qu'ils méritent. S'il faut del'expérience pour juger les hommes, il en faut plus encore peut-être pourjuger les Esprits.En donnant à ces communications la qualification d'instructives, nousles supposons vraies, car une chose qui ne serait pas vraie ne saurait êtreinstructive, fût-elle dite dans le langage le plus imposant. Nous nesaurions donc ranger dans cette catégorie certains enseignements quin'ont de sérieux que la forme souvent ampoulée et emphatique à l'aidede laquelle les Esprits plus présomptueux que savants qui les dictentespèrent faire illusion ; mais ces Esprits ne pouvant remplacer le fondqui manque chez eux, ne sauraient longtemps soutenir leur rôle ; ilstrahissent bientôt leur côté faible, pour peu que leurs communicationsaient de la suite, ou qu'on sache les pousser dans leurs derniersretranchements.138. Les moyens de communication sont très variés. Les Espritsagissant sur nos organes et sur tous nos sens, peuvent se manifester à lavue dans les apparitions, au toucher par <strong>des</strong> impressions tangiblesoccultes ou visibles, à l'ouïe par <strong>des</strong> bruits, à l'odorat par <strong>des</strong> odeurs sanscause connue. Ce dernier mode de manifestation, quoique très réel, estsans contredit le plus incertain par les nombreuses causes qui peuvent