Livre des médiums - Union Spirite Belge
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130 SECONDE PARTIE - CHAPITRE VIIIpour écrire, et par conséquent ceci nous paraît donner la clef duphénomène de l'écriture directe ?« Enfin vous y voilà donc ! »Remarque. C'était là, en effet, où nous voulions en venir par toutes nos questionspréliminaires ; la réponse prouve que l'Esprit avait lu notre pensée.18. Si la matière dont se sert l'Esprit n'a pas de persistance, commentse fait-il que les traces de l'écriture directe ne disparaissent pas ?« N'épiloguez pas sur les mots ; je n'ai d'abord pas dit : jamais ; il étaitquestion d'un objet matériel volumineux ; ici, ce sont des signes tracésqu'il est utile de conserver, et on les conserve. J'ai voulu dire que lesobjets ainsi composés par l'Esprit ne pourraient devenir des objetsusuels, car il n'y a pas en réalité agrégation de matière comme dans voscorps solides. »129. La théorie ci-dessus peut se résumer ainsi : l'Esprit agit sur lamatière ; il puise dans la matière cosmique universelle les élémentsnécessaires pour former à son gré des objets ayant l'apparence des diverscorps qui existent sur la terre. Il peut également opérer sur la matièreélémentaire, par sa volonté, une transformation intime qui lui donne despropriétés déterminées. Cette faculté est inhérente à la nature de l'Esprit,qui l'exerce souvent comme un acte instinctif quand cela est nécessaire,et sans s'en rendre compte. Les objets formés par l'Esprit ont uneexistence temporaire, subordonnée à sa volonté ou à la nécessité ; il peutles faire et les défaire à son gré. Ces objets peuvent, dans certains cas,avoir aux yeux des personnes vivantes toutes les apparences de laréalité, c'est-à-dire devenir momentanément visibles et même tangibles.Il y a formation, mais non création, attendu que l'Esprit ne peut rien tirerdu néant.130. L'existence d'une matière élémentaire unique est à peu prèsgénéralement admise aujourd'hui par la science, et confirmée, commeon l'a vu, par les Esprits. Cette matière donne naissance à tous les corpsde la nature ; par les transformations qu'elle subit, elle produit aussi lesdiverses propriétés de ces mêmes corps ; c'est ainsi qu'une substancesalutaire peut devenir vénéneuse par une simple modification ; la chimienous en offre de nombreux exemples. Tout le monde sait que deuxsubstances innocentes combinées en certaines proportions peuvent enproduire une qui soit délétère. Une partie d'oxygène et deuxd'hydrogène, tous deux inoffensifs, forment l'eau ; ajoutez un atome
LABORATOIRE DU MONDE INVISIBLE 131d'oxygène et vous avez un liquide corrosif. Sans changer lesproportions, il suffit souvent d'un simple changement dans le moded'agrégation moléculaire pour changer les propriétés ; c'est ainsi qu'uncorps opaque peut devenir transparent, et vice versa. Puisque l'Esprit a,par sa seule volonté, une action si puissante sur la matière élémentaire,on conçoit qu'il puisse non seulement former des substances, maisencore en dénaturer les propriétés, la volonté faisant ici l'effet d'unréactif.Action magnétique curative.131. Cette théorie nous donne la solution d'un fait bien connu enmagnétisme, mais jusqu'à présent inexpliqué, celui du changement despropriétés de l'eau par la volonté. L'Esprit agissant est celui dumagnétiseur, le plus souvent assisté par un Esprit étranger ; il opère unetransmutation à l'aide du fluide magnétique qui, comme on l'a dit, est lasubstance qui se rapproche le plus de la matière cosmique, ou élémentuniversel. S'il peut opérer une modification dans les propriétés de l'eau,il peut également produire un phénomène analogue sur les fluides del'organisme, et de là l'effet curatif de l'action magnétiqueconvenablement dirigée.On sait le rôle capital que joue la volonté dans tous les phénomènesdu magnétisme ; mais comment expliquer l'action matérielle d'un agentsi subtil ? La volonté n'est point un être, une substance quelconque ; cen'est même pas une propriété de la matière la plus éthérée ; la volontéest l'attribut essentiel de l'esprit, c'est-à-dire de l'être pensant. A l'aide dece levier, il agit sur la matière élémentaire, et, par une actionconsécutive, il réagit sur ses composés dont les propriétés intimespeuvent ainsi être transformées.La volonté est l'attribut de l'Esprit incarné aussi bien que de l'Espriterrant ; de là la puissance du magnétiseur, puissance que l'on sait être enraison de la force de volonté. L'Esprit incarné pouvant agir sur lamatière élémentaire peut donc également en varier les propriétés danscertaines limites, c'est ainsi que s'explique la faculté de guérir par lecontact et l'imposition des mains, faculté que quelques personnespossèdent à un degré plus ou moins grand. (Voir au chapitre desmédiums, l'article relatif aux médiums guérisseurs. Voir aussi la Revuespirite, juillet 1859, pages 184 et 189 : Le zouave de Magenta ; Unofficier de l'armée d'Italie.)
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130 SECONDE PARTIE - CHAPITRE VIIIpour écrire, et par conséquent ceci nous paraît donner la clef duphénomène de l'écriture directe ?« Enfin vous y voilà donc ! »Remarque. C'était là, en effet, où nous voulions en venir par toutes nos questionspréliminaires ; la réponse prouve que l'Esprit avait lu notre pensée.18. Si la matière dont se sert l'Esprit n'a pas de persistance, commentse fait-il que les traces de l'écriture directe ne disparaissent pas ?« N'épiloguez pas sur les mots ; je n'ai d'abord pas dit : jamais ; il étaitquestion d'un objet matériel volumineux ; ici, ce sont <strong>des</strong> signes tracésqu'il est utile de conserver, et on les conserve. J'ai voulu dire que lesobjets ainsi composés par l'Esprit ne pourraient devenir <strong>des</strong> objetsusuels, car il n'y a pas en réalité agrégation de matière comme dans voscorps soli<strong>des</strong>. »129. La théorie ci-<strong>des</strong>sus peut se résumer ainsi : l'Esprit agit sur lamatière ; il puise dans la matière cosmique universelle les élémentsnécessaires pour former à son gré <strong>des</strong> objets ayant l'apparence <strong>des</strong> diverscorps qui existent sur la terre. Il peut également opérer sur la matièreélémentaire, par sa volonté, une transformation intime qui lui donne <strong>des</strong>propriétés déterminées. Cette faculté est inhérente à la nature de l'Esprit,qui l'exerce souvent comme un acte instinctif quand cela est nécessaire,et sans s'en rendre compte. Les objets formés par l'Esprit ont uneexistence temporaire, subordonnée à sa volonté ou à la nécessité ; il peutles faire et les défaire à son gré. Ces objets peuvent, dans certains cas,avoir aux yeux <strong>des</strong> personnes vivantes toutes les apparences de laréalité, c'est-à-dire devenir momentanément visibles et même tangibles.Il y a formation, mais non création, attendu que l'Esprit ne peut rien tirerdu néant.130. L'existence d'une matière élémentaire unique est à peu prèsgénéralement admise aujourd'hui par la science, et confirmée, commeon l'a vu, par les Esprits. Cette matière donne naissance à tous les corpsde la nature ; par les transformations qu'elle subit, elle produit aussi lesdiverses propriétés de ces mêmes corps ; c'est ainsi qu'une substancesalutaire peut devenir vénéneuse par une simple modification ; la chimienous en offre de nombreux exemples. Tout le monde sait que deuxsubstances innocentes combinées en certaines proportions peuvent enproduire une qui soit délétère. Une partie d'oxygène et deuxd'hydrogène, tous deux inoffensifs, forment l'eau ; ajoutez un atome