Livre des médiums - Union Spirite Belge
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104 SECONDE PARTIE - CHAPITRE VIentendu parler du spiritisme ; si elle l'eût connu, il lui aurait fait comprendre leridicule de la cause de sa prédilection, en lui prouvant l'impossibilité d'une pareillemétamorphose.Essai théorique sur les apparitions.101. Les manifestations apparentes les plus ordinaires ont lieu dans lesommeil, par les rêves : ce sont les visions. Il ne peut entrer dans notrecadre d'examiner toutes les particularités que peuvent présenter lesrêves ; nous nous résumons en disant qu'ils peuvent être : une visionactuelle des choses présentes ou absentes ; une vision rétrospective dupassé, et, dans quelques cas exceptionnels, un pressentiment de l'avenir.Ce sont souvent aussi des tableaux allégoriques que les Esprits fontpasser sous nos yeux pour nous donner d'utiles avertissements et desalutaires conseils, si ce sont de bons Esprits ; ou pour nous induire enerreur et flatter nos passions, si ce sont des Esprits imparfaits. La théorieci-après s'applique aux rêves, comme à tous les autres cas d'apparitions.(Voir Livre des Esprits, n° 400 et suivants.)Nous croirions faire injure au bon sens de nos lecteurs en réfutant cequ'il y a d'absurde et de ridicule dans ce qu'on nomme vulgairementl'interprétation des songes.102. Les apparitions, proprement dites, ont lieu à l'état de veille, etalors qu'on jouit de la plénitude et de l'entière liberté de ses facultés.Elles se présentent généralement sous une forme vaporeuse et diaphane,quelquefois vague et indécise ; c'est souvent, au premier abord, unelueur blanchâtre dont les contours se dessinent peu à peu. D'autres foisles formes sont nettement accentuées, et l'on distingue les moindrestraits du visage, au point d'en pouvoir faire une description très précise.Les allures, l'aspect, sont semblables à ce qu'était l'Esprit de son vivant.Pouvant prendre toutes les apparences, l'Esprit se présente sous cellequi peut le mieux le faire reconnaître, si tel est son désir. Ainsi, bienque, comme Esprit, il n'ait plus aucune infirmité corporelle, il semontrera estropié, boiteux, bossu, blessé, avec des cicatrices, si cela estnécessaire pour constater son identité. Esope, par exemple, commeEsprit, n'est pas difforme ; mais si on l'évoque en tant qu'Esope, aurait-ileu plusieurs existences depuis, il apparaîtra laid et bossu, avec lecostume traditionnel. Une chose remarquable, c'est qu'à moins decirconstances particulières, les parties les moins dessinées sont lesmembres inférieurs, tandis que la tête, le tronc, les bras et les mains,
MANIFESTATIONS VISUELLES 105sont toujours nettement accusés : aussi ne les voit-on presque jamaismarcher, mais glisser comme des ombres. Quant au costume, il secompose le plus ordinairement d'une draperie se terminant en longs plisflottants ; c'est, du moins, avec une chevelure ondoyante et gracieuse,l'apparence des Esprits qui n'ont rien conservé des choses terrestres ;mais les Esprits vulgaires, ceux que l'on a connus, ont généralement lecostume qu'ils avaient dans la dernière période de leur existence.Souvent ils ont des attributs caractéristiques de leur élévation, commeune auréole, ou des ailes pour ceux que l'on peut considérer comme desanges, tandis que d'autres ont ceux qui rappellent leurs occupationsterrestres : ainsi un guerrier pourra apparaître avec son armure, unsavant avec des livres, un assassin avec un poignard, etc.. Les Espritssupérieurs ont une figure belle, noble et sereine ; les plus inférieurs ontquelque chose de farouche et de bestial, et quelquefois portent encoreles traces des crimes qu'ils ont commis ou des supplices qu'ils ontendurés. La question du costume et de tous ces objets accessoires estpeut-être celle qui étonne le plus ; nous y reviendrons dans un chapitrespécial, parce qu'elle se lie à d'autres faits très importants.103. Nous avons dit que l'apparition a quelque chose de vaporeux ;dans certains cas on pourrait la comparer à l'image reflétée dans uneglace sans tain, et qui, malgré sa netteté, n'empêche pas de voir autravers les objets qui sont par-derrière. C'est assez généralement ainsique les distinguent les médiums voyants ; ils les voient aller, venir,entrer dans un appartement ou en sortir, circuler parmi la foule desvivants, en ayant l'air, du moins pour les Esprits vulgaires, de prendreune part active à tout ce qui se fait autour d'eux, de s'y intéresser,d'écouter ce qui se dit. Souvent on les voit s'approcher d'une personne,lui souffler des idées, l'influencer, la consoler s'ils sont bons, la raillers'ils sont malins, se montrer tristes ou contents des résultats qu'ilsobtiennent ; c'est en un mot la doublure du monde corporel. Tel est cemonde occulte qui nous entoure, au milieu duquel nous vivons sansnous en douter, comme nous vivons, sans nous en douter davantage, aumilieu des myriades du monde microscopique. Le microscope nous arévélé le monde des infiniment petits que nous ne soupçonnions pas ; lespiritisme, aidé des médiums voyants, nous a révélé le monde desEsprits qui, lui aussi, est une des forces actives de la nature. A l'aide desmédiums voyants, nous avons pu étudier le monde invisible, nous initier
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MANIFESTATIONS VISUELLES 105sont toujours nettement accusés : aussi ne les voit-on presque jamaismarcher, mais glisser comme <strong>des</strong> ombres. Quant au costume, il secompose le plus ordinairement d'une draperie se terminant en longs plisflottants ; c'est, du moins, avec une chevelure ondoyante et gracieuse,l'apparence <strong>des</strong> Esprits qui n'ont rien conservé <strong>des</strong> choses terrestres ;mais les Esprits vulgaires, ceux que l'on a connus, ont généralement lecostume qu'ils avaient dans la dernière période de leur existence.Souvent ils ont <strong>des</strong> attributs caractéristiques de leur élévation, commeune auréole, ou <strong>des</strong> ailes pour ceux que l'on peut considérer comme <strong>des</strong>anges, tandis que d'autres ont ceux qui rappellent leurs occupationsterrestres : ainsi un guerrier pourra apparaître avec son armure, unsavant avec <strong>des</strong> livres, un assassin avec un poignard, etc.. Les Espritssupérieurs ont une figure belle, noble et sereine ; les plus inférieurs ontquelque chose de farouche et de bestial, et quelquefois portent encoreles traces <strong>des</strong> crimes qu'ils ont commis ou <strong>des</strong> supplices qu'ils ontendurés. La question du costume et de tous ces objets accessoires estpeut-être celle qui étonne le plus ; nous y reviendrons dans un chapitrespécial, parce qu'elle se lie à d'autres faits très importants.103. Nous avons dit que l'apparition a quelque chose de vaporeux ;dans certains cas on pourrait la comparer à l'image reflétée dans uneglace sans tain, et qui, malgré sa netteté, n'empêche pas de voir autravers les objets qui sont par-derrière. C'est assez généralement ainsique les distinguent les médiums voyants ; ils les voient aller, venir,entrer dans un appartement ou en sortir, circuler parmi la foule <strong>des</strong>vivants, en ayant l'air, du moins pour les Esprits vulgaires, de prendreune part active à tout ce qui se fait autour d'eux, de s'y intéresser,d'écouter ce qui se dit. Souvent on les voit s'approcher d'une personne,lui souffler <strong>des</strong> idées, l'influencer, la consoler s'ils sont bons, la raillers'ils sont malins, se montrer tristes ou contents <strong>des</strong> résultats qu'ilsobtiennent ; c'est en un mot la doublure du monde corporel. Tel est cemonde occulte qui nous entoure, au milieu duquel nous vivons sansnous en douter, comme nous vivons, sans nous en douter davantage, aumilieu <strong>des</strong> myria<strong>des</strong> du monde microscopique. Le microscope nous arévélé le monde <strong>des</strong> infiniment petits que nous ne soupçonnions pas ; lespiritisme, aidé <strong>des</strong> médiums voyants, nous a révélé le monde <strong>des</strong>Esprits qui, lui aussi, est une <strong>des</strong> forces actives de la nature. A l'aide <strong>des</strong>médiums voyants, nous avons pu étudier le monde invisible, nous initier