L'anthropologie du vivant : objets et mÃ©thodes - CNRS - Dynamique ...

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Dialogue interdisciplinaire ? De l’intérêt de l’anthropologie sociale et culturelledans l’analyse du vieillissement chez les Sénégalais à Marseille.Fatoumata HANEConditions de vie et perception du vieillissementMots-clés : Anthropologie, sénégalais, vieillissement, migrationIntroductionTraiter des modes de vie des sénégalais âgés de plus de 55 ans àMarseille oblige à aborder à la fois la problématique du vieillissementet de celle de la migration ou plus simplement de la question duvieillissement en situation de migration. Ces deux champs de réflexionont commencé à émerger en sciences sociales depuis près d’unedécennie. Pourtant, le vieillissement tout comme la migration constituentdes objets pluridisciplinaires par excellence parce que mettant enjeu différentes logiques, sociales, économiques, etc. Ainsi, articulerune démarche qualitative, classique en anthropologie sociale à desmesures biologiques s’inscrivait dans une dynamique interdisciplinairepermettant d’analyser en profondeur et de documenter finement leseffets du vieillissement sur les trajectoires ou les parcours migratoiresdes Sénégalais.L’objectif de ce propos est donc de montrer, à travers les modes de vieet la perception du vieillissement des Sénégalais à Marseille, l’intérêtde croiser différentes démarches dans l’analyse de thématiquestransversales comme le vieillissement et la migration.MéthodesNous avons utilisé une démarche classique en anthropologiesociale à savoir des entretiens semi directifs et des observationsdans les milieux de vie [domiciles et foyers SONACOTRA]. Lesentretiens ont été traités manuellement par analyse de contenutandis que les questionnaires ont été analysés par régressionlinéaire. A ces outils, s’ajoutait un questionnaire plutôt quantitatifavec des mesures anthropométriques administré par unmédecin.Chez les populations sénégalaises âgées vivant à Marseille, lamigration apparaît comme un processus évolutif que le vieillissementvient fortement influencer. Les personnes rencontrées passent d’unemigration de travail à une migration sociale [ici entendue en termesde bénéfices et d’avantages sociaux résultant de leur conditionde personne âgée] et sanitaire. La migration initialement penséecomme temporaire, finit par être définitive mais ponctuée souventpar des allers-retours entre la France et le Sénégal.L’importance des politiques de prise en charge sociale et sanitaire,notamment avec les logements sociaux et la gratuité des soins,justifie le choix de rester en France où tout au moins la nécessité defaire des allers-retours entre leur pays d’origine et Marseille. A celas’ajoute une prise en charge économique prenant la forme de diversesaides ou de pensions de retraites. En effet ces mécanismes sociaux,de même que les systèmes de soins, sont jugés plus performantsen France qu’au Sénégal où les institutions d’assistance publiquen’existent pas. Tout le monde ne peut pas prétendre à la pension deretraite ; la gratuité des soins aux personnes âgées de plus de 60ans n’est décidée que depuis près d’un an et peine à être appliquéepour des raisons économiques.Cependant, il est nécessaire de préciser que la disponibilité del’offre de soins n’est pas gage de bonne santé chez les migrantsâgés sénégalais. Les données quantitatives confirment d’ailleurscette situation. Près de 60% des personnes enquêtées souffraientd’hypertension artérielle méconnue ou mal suivie (Chapuis-Lucciani et al. 2008). Ces personnes n’hésitaient pas à demanderau médecin enquêteur des prescriptions médicamenteuses ou desmédicaments. Le choix des recours thérapeutiques est souvent guidépar l’accessibilité supposée ou réelle (langue, connaissance despathologies tropicales….) du médecin (le généraliste, le médecin dequartier) mais aussi sur recommandation d’un membre du grouped’appartenance sociale. Le recours aux spécialistes reste très limité,comme le montrait d’ailleurs C. Attias Donfut (2006).L’anthropologie du vivant : objets et méthodes - 201088
Dialogue interdisciplinaire ? De l’intérêt de l’anthropologie sociale et culturelledans l’analyse du vieillissement chez les Sénégalais à Marseille.Ceci nous conduit à formuler l’hypothèse selon laquelle les Sénégalaisâgés vivant à Marseille sont dans une forme de déconnexion institutionnellequi se traduit par un accès limité aux structures de santé. Il semble eneffet que, parmi les Sénégalais qui font le choix de rester en France,certains d’entre eux vivent dans des conditions acceptables (dans unemaison et sont régulièrement visités par leur famille), tandis que d’autresse retrouvent en situation d’exclusion sociale ou d’isolement. Ainsi, auxproblèmes liés aux mauvaises conditions de logement (hôtels meublés,foyers) et au faible niveau de revenus, se superposent d’autres contraintesexacerbées par le vieillissement à savoir une mauvaise santé et unisolement dû au détachement du monde du travail. Ainsi que l’écrivaitE. Temine, commentant l’oeuvre d’A. Sayad parlant de la mystificationde la condition d’émigré : « On y échappe [à la mystification] toutnaturellement lorsque l’on s’établit durablement, lorsque se rompent,les uns après les autres, les liens qui rattachent à la condition d’origine,lorsque les liens familiaux se distendent, tout cela est bien connu…on y échappe aussi plus simplement quand on perd cette conditionde travailleur » (Temine 1999 :272). En effet, au fil du temps, surtoutau moment de la retraite, les réseaux de solidarité et de sociabilités’effritent parce que basés sur la condition de travailleur et un certainpouvoir économique.Pour faire face à l’exclusion et à l’isolement, la plupart des Sénégalaiss’investissent dans les associations culturelles et religieuses oùdes formes de sociabilités primaires (prise de repas en groupe,organisation de groupes de prières, etc.) sont encore maintenues.Cependant, bien que certains soient dans des conditions de viedifficiles en foyer, la plupart des Sénégalais refusent l’idée devivre en maison de retraite. En effet, ces dernières sont perçuescomme déshumanisantes et très éloignées de la réalité culturellesénégalaise car renforçant l’image négative et l’inutilité du vieuxà écarter de la vie sociale. Cette image négative de la personneâgée est très éloignée de la perception d’un vieux valorisé,vivant en famille et bénéficiant d’un statut social privilégié dufait de son âge. Ce statut social privilégié est renforcé dans lepays d’origine par le pouvoir économique réel ou supposé dumigrant.L’anthropologie du vivant : objets et méthodes - 2010En définitive, les modes de vie des Sénégalais âgés à Marseille sontmarqués par une forme de migration alternative du fait des allersretours réguliers entre leur pays d’origine et leur société d’accueil.Ils se situent ainsi dans un double registre de références identitaireset culturelles : ils sont doublement valorisés au Sénégal par lamigration, signe de réussite sociale et par leur pouvoir économiquemais déclassés et souvent isolés en France.Références bibliographiquesATTIAS-DONFUT (C.) 2006, L’enracinement. Enquête sur levieillissement des immigrés en France. Armand Colin, Paris, 357 p.CHAPUIS-LUCCIANI (N.), CRENN (C.), SIGNATÉ (A.), HANE (F.),MACIA (E.), COUMÉ (M.), SALIBA-SERRE (B.), BOETSCH (G.),GUEYE (L.) 2008, État de santé et mode de vie des Sénégalais âgésComparaison selon leur lieu de vie, rural et urbain au Sénégal, et urbainen France. Actes du Congrès national des Observatoires régionauxde la Santé 2008. « Les inégalités de santé. Nouveaux savoirs,nouveaux enjeux politiques ». www.congresors-inegalitesdesante.frTEMINE (E.) 1999, Comprendre l’immigration. Quelques notes enmémoire d’Abdelmaleek Sayad, un sociologue hors du commun.Revue du Monde Musulman et de la méditerranée, N°85-87 : 265-273.L’auteurFatoumata HANEEnseignante Chercheure- UMR 912 SE4S «Sciences économiques et sociales, Sociétés et Santé» (Marseille, Dakar)IRD/ ANRS- UMI 3189 «Environnement, Santé, Sociétés» ; CNRS (France) - Université Cheikh AntaDiop (Dakar, Sénégal) - CNRST (Ouagadougou, Burkina-Faso) - Université de Bamako(Mali)Assistante à l’Université de Ziguinchor (Sénégal)courriel : hanefatoumata@yahoo.fr89
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Nicole CHAPUIS-LUCCIANI, Anne-Marie
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SOMMAIREAvant-proposPlaidoyer pour
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Plaidoyer pour l’anthropologie bi
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Du local au macro-géographique : q
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Influence du mode de vie sur la div
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Anthropologie démographique des po
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Etude biodémographique de deux pop
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Eléments d’épidémiologie bioan
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Approche anthropologique des proces
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