Les Mauvais Garçons Chroniques de la violence ordinaire - CNDP

teledocle petit guide télé pour la classe20072008Chroniques de la violence ordinaireLes Mauvais GarçonsUn documentairede Christophe Nick,Pierre Bourgeois, DavidCarr-Brown et PatriciaBodet (2004),produit parNovaprod.1 h 30 minCe documentaire, l’un des quatre volets d’une sériepassionnante sur les racines de la violence dans unebanlieue, se rend dans le quartier la Commanderie,à Nogent-sur-Oise, et en retrace l’évolution: quaranteannées d’histoire de France en miniature où l’oncomprend comment des politiques d’immigration etd’aménagement du territoire peuvent à long termecompromettre l’avenir de deux générations.FRANCE 2JEUDI 19 JUIN, 23 h05

• Comme exemple révélateur de la désespérance liéeau travail, on s’appuiera sur la séquence de la fermeturede l’usine Chausson à Creil. Cette entreprise,une des dernières grandes entreprises industriellesdu secteur, a cristallisé les rancœurs des ouvriers maisaussi des habitants impuissants devant la fermeturedes entreprises et devant le phénomène de désindustrialisationdu territoire national.Violences urbaines et incivilités> Retracer le mécanisme par lequel on passe de«l’enfermement mental » à la délinquance.• On expliquera les notions d’«enfermement mental»,de «prison volontaire» décrites dans le film. Ils’agit en effet d’un facteur psychologique déterminantdans la prise de conscience de ces zones denon-droit. On décrira la «spirale négative» qui agit surles habitants de la Commanderie mais aussi des autresespaces touchés par les crises. La déscolarisation,l’absence de qualification professionnelle, la prise deconscience des dérives sociales aboutissent à unevision très négative de l’avenir et à l’implosion voireà l’autodestruction de la cité.• On définira, en s’appuyant sur l’interview du mairede Nogent-sur-Oise, la notion d’incivilité. Le nonrespectdes règles de vie commune dans les lieuxpublics doit être mis en relation avec la désorganisationsociale de la Commanderie mais aussi des autresquartiers. On relèvera les différentes formesd’incivilité dans la cité de la Commanderie qui font deces espaces des lieux de non-droit qui touchent enpremier lieu les habitants. La violence physique etverbale, les différents trafics illégaux (drogue, piècesdétachées, et main-d’œuvre aujourd’hui...), lebruit sont des actes quotidiens qui engendrent peur,tristesse et colère des habitants. L’économie souterraine,informelle, est une des conséquences de ladégradation économique et sociale de cet espace.• On montrera le caractère ancien des phénomènes debandes. Les bandes des années 1950, les «blousonsnoirs», décrits comme des «voyous», sont les premiersà avoir commis des actes d’incivilité. Il convientici d’insister sur le caractère social et non ethnique dela violence. On décrira, à partir des nombreux passagess’y référant dans le reportage, le phénomènede «bande». Les règlements de comptes entre lesbandes est un des faits majeurs de la violence auquotidien. Le terme d’«ultraviolence» doit être, dansce contexte, approfondi. Les solidarités sont nombreusesentre les membres d’une même bande et l’attractionde cette «petite famille», «comme une lamede fond» selon une formule d’un des personnages dufilm, lui assure renouvellement et durée.• On observera le déficit de gestion de la cité par lesdifférents services publics. Le film met l’accent surla prise de pouvoir des bandes à l’intérieur de la cité.Les pouvoirs publics, sous couvert du caractère privédes habitations, ont laissé faire. Ils n’ont pas pris lamesure de la situation et l’ont laissée se dégrader.Les travailleurs sociaux, les médecins ne viennentplus. Les derniers représentants de l’État sont les policiersde la BAC (brigade anti-criminalité).• On observera, à de nombreuses reprises, le phénomènede victimisation de ces bandes. Les rapportsdes bandes avec les institutions de répression, policeet justice, conduisent ces premières à développer unsentiment aigu de paranoïa fondée sur une ignoranceprofonde des règles qui régissent la société.L’avenir> Débattre des solutions apportées aux problèmesdes banlieues.Les politiques de la ville se sont concentrées depuisle début des années 1990 sur la volonté de changerle cadre de vie par l’intermédiaire de réhabilitationou, le cas échéant, de destructions. Laconstitution d’associations est aussi un espoir pources cités. Elles peuvent permettre une alphabétisation,le suivi scolaire des plus jeunes... Le débat permetde montrer les structures visibles et invisibles dela vie dans les cités et de lutter ainsi contre les stéréotypeshabituels.• On rappellera l’importance de l’éducation à l’aide desnombreuses séquences concernant l’avenir de laCommanderie et de ses enfants. Le manque de qualificationest un facteur clé de la «spirale négative».Le film rappelle que l’éducation peut remédier à certainescarences sociales parmi les plus graves.• On insistera sur la naissance de nouvelles solidarités.Souvent refuge du communautarisme, elles permettentaussi aux habitants de survivre aux difficultésdu quotidien. Elles peuvent être le point de départd’une intégration plus complète dans la société.•Pour en savoir plus• «Enseigner l’histoire de l’immigration», Diversité,n° 149, juin 2007.http://www.cndp.fr/Produits/DetailSimp.asp?ID=89934• STÉBÉ Jean-Marc, La Crise des banlieues. Sociologiedes quartiers sensibles, PUF, coll. «Que sais-je?», 2007.• BODY-GENDROT Sophie, WIHTOL DE WENDEN Catherine,Sortir des banlieues. Pour en finir avec la tyrannie des territoires,Autrement, coll. «Frontières», 2007.• La carte IGN sur la Commanderie. (PDF, 634 ko)http://i.ville.gouv.fr/divbib/doc/cartesZUS/zus376.pdfComment avez-vous menévotre enquête sur place?Zaïna Izabachène,journaliste:Les premiers contactsétaient surtoutinstitutionnels. Santé,justice, police… il fallaitobtenir des autorisations.Ensuite, on s’est immergé.Dans une petite ville commeCreil, on se fait assezfacilement desconnaissances. Vousrencontrez Untel qui vousprésente ses parents, soncousin, lequel vous présenteun ami, qui à son tour etc.Ça demande du temps, desheures à traîner en bas desimmeubles, à essayer decomprendre qui est qui, quifait quoi, à s’imprégner del’ambiance, à apprendre lescodes… Les gens n’étaientpas vraiment méfiants, ilsavaient du mal à croirequ’on puisse s’intéresser àeux, ils n’en revenaient pas.Assez rapidement, beaucoupde conversations évoquaientla Commanderie, comme lepire des endroits. À Creil,c’est une sorte de fantasme.Il fallait aller voir. Après unpremier contact avec lesyndic de copropriété, ilétait clair que notre ticketd’entrée là-bas reposait surMarilou, la gardienne. Nousl’avons invitée à déjeunerpour lui expliquer ce quenous recherchions. À la findu repas, elle a dit: «Bon,c’est parti! J’vous aimebien.»Dossier de presse deFrance 2.

«Une coupe transversale de la société»Propos de Christophe Nick, auteur, et David Carr-Brown, réalisateurChristophe Nick estjournaliste, auteur etréalisateur de nombreuxdocumentaires d’enquête(Les Irlandais de Vincennes,École(s) en France),auteur des Trotskystes(Fayard, 2002) et, avecPierre Péan, de TF1, unpouvoir (Fayard, 1997).Il est en outre à l’originedu mouvement « Stop laviolence » en 1999.Entamée par une vasteenquête menée dans larégion de Creil, la sériedocumentaire Chroniques dela violence ordinairecomporte quatre volets :Enfants en déroute, sur letravail des psychologuesde l’hôpital de Creil,Le Business des chéquiersvolés, enquête de policesur la petite délinquance,Au tribunal pour enfants,qui suit un procès pour violau tribunal correctionnelpour enfants, et Les MauvaisGarçons.Comment s’est réparti le travail entre les deux,puis les trois réalisateurs ?David Carr-Brown: Au début, Pierre Bourgeois etmoi nous sommes partagé la tâche de la manièresuivante: il s’occupait du montage à Paris, moi duterrain, avec Zaina Izabachène [la journaliste].Avec cette particularité que, de mars à octobre2003, je résidais en permanence à Creil, ce quime permettait de rencontrer le soir les gens quitravaillent dans la journée. Aux alentours denovembre 2003, à mesure que la trame des quatrefilms prenait forme, nous filmions moins. Je suisrentré à Paris et nous avons commencé à fairedes maquettes […].Sur le plan déontologique, quelles ont été lesdifficultés ?DCB : Généralement, quand on tourne un documentaire,on établit des relations avec un seulgroupe de personnes. Á Creil, nous avions affaireà plusieurs groupes bien distincts dont certainsavaient des intérêts antagonistes. Ainsi, àcertains moments cruciaux, il nous est arrivé dedétenir des informations pouvant intéresser lapolice ou des délinquants. Ça nous mettait dansune position de surpuissance très difficile à gérer,face à des problèmes déontologiques trèscomplexes. Mais du même coup on touchait àdes questions passionnantes sur notre métier :comment représenter une coupe transversale dela société, en restituant les points de vue contradictoires,sans interférer ni se laisser instrumentaliser?Le fait que vous soyez étranger induisait-il unregard différent du reste de l’équipe ?DCB : Chacun arrivait avec une histoire, uneorigine sociale, une culture politique singulières,ce qui a d’ailleurs contribué à rendre nos débatsparfois houleux. En ce qui me concerne, mêmesi je réside en France depuis longtemps, le faitd’être britannique a évidemment joué.J’appartiens à une culture qui a une approchetrès pragmatique des questions sociales, du faitque la violence y est vue de manière pessimistecomme une caractéristique inhérente à l’humanité.Le capitalisme anglo-saxon ne se propose,au fond, que de la contenir et de la canaliser.Tandis que le modèle républicain français– Liberté, Egalité, Fraternité – est un véritableprojet révolutionnaire de transformation del’homme. Une promesse non tenue. Peut-êtreétait-elle trop ambitieuse. Mais on dirait que lesFrançais, plutôt que de tenter de la défendre,préfèrent soigner leur image, nettoyer les villeset reléguer tout ce qui gêne à leur périphérie.Dans le débat politico-médiatique sur l’insécuritéet le rappel à la loi qui s’est dérouléparallèlement à votre travail, vous n’avez pasune position attendue…Christophe Nick: Je n’ai pas à avoir de position.Je constate juste que les clichés ne sont pasopérants. «C’est à cause de…» ou «Ce n’est pasde leur faute, c’est la société… » Pendant longtemps,d’un côté on niait les effets de la violencetandis que de l’autre on prétendait qu’on avaitaffaire à des jeunes méchants. Les choses sontbeaucoup plus graves. Il n’y a pas de solution«technique». Nous avons plongé au cœur d’unesociété dite «industrielle» qui avait mis plus dedeux siècles à se construire. Elle avait trouvé uncertain équilibre au cours des fameuses trenteglorieuses, avec ses zones de conflits plus oumoins délimitées, ses contre-pouvoirs. Nous constatonsque ce monde est mort. Il n’y a plusd’usines, plus de syndicats, plus beaucoup d’associationsd’aide, plus d’églises, plus rien de cequi structurait cette société.Ces jeunes, que nous avons rencontrés, caractériséspar ce que les psys appellent des états«borderline» – mélange d’agressivité et d’autodestruction–, existaient déjà il y a quarante ans.Mais quand on les sortait du système scolaire,c’était pour aller à l’usine, une blouse blancheleur tapait sur les doigts, un vieux cégétiste ouun curé les prenait en main, leur inculquait desvaleurs. Peut-être devenaient-ils alcooliques,violents avec leur femme… C’était admis. Maissocialement, ils avaient une place. Aujourd’hui,ce monde industriel fait place à un grand vide. Ilfaudra probablement quelques générations avantd’en recréer un nouveau, avec les équilibres quipermettront à chacun d’avoir sa place. En attendant,maintenant, ces jeunes pètent les plombsà la gueule de tout le monde et qu’y a-t-il d’autreque l’hôpital psychiatrique ou la prison pour lescanaliser ? C’est noir et désespérant.•