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Le Sentiment de Foi

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<strong>Le</strong> <strong>Sentiment</strong> <strong>de</strong> <strong>Foi</strong> et d'Autres Facteurs 77L'esprit et les sentiments sont donc <strong>de</strong>ux fenêtres à traverslesquelles la conscience s'illwnineTout individu qui est guidé par l'alliance <strong>de</strong> l'esprit et <strong>de</strong>ssentiments, sera préservé <strong>de</strong> la perdition.Oui! L'union <strong>de</strong> ces <strong>de</strong>ux gui<strong>de</strong>s qui sous-ten<strong>de</strong>nt laconduite <strong>de</strong> l'individu, est assurément à même <strong>de</strong> le prémunircontre l'égarement, tout comme· elle est à même <strong>de</strong> l'ai<strong>de</strong>r àparfaire son éducation. lUn professeur dit un jour :« En vérité, le CQran a <strong>de</strong>ux métho<strong>de</strong>s fondamentales danssa prédication;1- Une métho<strong>de</strong> dialectique rigoureuse2- Une métho<strong>de</strong> <strong>de</strong> prêche éloquente qui. consiste à décrire<strong>de</strong> façon extraordinaire les inci<strong>de</strong>nces <strong>de</strong>s méfaits et lesrécompense <strong>de</strong>s bonnes œuvres à l'au <strong>de</strong>làEn somme, la métho<strong>de</strong> du Coran consiste à apporter le saluten usant <strong>de</strong> <strong>de</strong>ux grands moyens; la raison et 'lessentiments. Ceux qui jouissent d'un esprit sain et d'unebonne faculté <strong>de</strong> compréhension trouveront la lumière par<strong>de</strong>s preuves irréfutables. Quant aux autres, le discourséloquent et illustratif <strong>de</strong>s événements <strong>de</strong> l'au-<strong>de</strong>là seronttoujours àmême d'avoir raison <strong>de</strong> leur obstination... »2L'on pourrait dire sans risque <strong>de</strong> se tromper qu'il n'y apoint d'opposition entre la raison et les sentiments. L'individupourrait toujours gar<strong>de</strong>r l'équilibre entre les <strong>de</strong>ux, aussi] Revue al-Azhar, vol. 27, Tome 1, Année 1375 H, pp 6·7.2 La référence précé<strong>de</strong>nte Vol. 20, Tome 4, p 374.

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