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Le Sentiment de Foi

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Entraves Empêchant la Stimulation du <strong>Sentiment</strong> <strong>de</strong> <strong>Foi</strong> 71Pour récapituler ce qui a été dit auparavant, citons cetteparole <strong>de</strong> l'un <strong>de</strong>s imams chercheurs <strong>de</strong> savoir: «La dureté etla sécheresse <strong>de</strong> quelques personnes les ont menées àconsidérer comme soutis ou douteux ou innovateurs, ceux quiécrivent dans le domaine <strong>de</strong>s Raqâ 'iqs et <strong>de</strong> la puretéintérieure. Plus étrange encore, quelques-unes <strong>de</strong> cespersonnes ne croient pas que <strong>de</strong>s livres relatifs au domainesusmentionné soient composés par leurs célèbres auteurs,comme Madârij as-Sâlikîn. 1Nous avons même entendu certains <strong>de</strong> ces gens taxer <strong>de</strong>soufisme un noble cheikh. Et quand on leur en <strong>de</strong>manda lapreuve, ils dirent qu'ils ont remarqué qu'il s'attardaitbeaucoup à la mosquée, faisait beaucoup d'évocation après laprière, prolongeait l'invocation et accomplissait la prièresurérogatoire !Deuxième Entrave: les divergences jurispru<strong>de</strong>ntiellesCes désaccords se font beaucoup sentir à notre époquecaractérisée par le grand nombre <strong>de</strong> muftis et le grand nombre<strong>de</strong> livres traitant les affaires secondaires <strong>de</strong> l'Islam. <strong>Le</strong>s gensfournissent beaucoup <strong>de</strong> temps à débattre <strong>de</strong>s obligationsreligieuses et <strong>de</strong> leurs alternatives atténuantes, sans jamaistrouver <strong>de</strong> consensus.Ces débats ont été repris par les chaînes <strong>de</strong> télévisionsatellitaires et les radios. L'intérêt accordé à ces sujets par lesmédias <strong>de</strong>vient <strong>de</strong> plus en plus douteux.1 Écrit par l'imam Ibn al-Qayyim, qu'Allah lui accor<strong>de</strong> Sa miséricor<strong>de</strong>, Ibnal-Qayyim a utilisé, dans ce livre beaucoup <strong>de</strong> tennes soutis ce qui poussacertains chercheurs à rejeter ce livre et à nier qu'il soit l'œuvre d'Ibn al­Qayyim.

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