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Le Sentiment de Foi

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58 <strong>Le</strong> <strong>Sentiment</strong> <strong>de</strong> <strong>Foi</strong>soufisme, au point où les savants et les auteurs sesurnommaient par les confréries souties auxquelles ilsappartenaient.Quand la majorité <strong>de</strong> ces confréries ont dévié, durant les<strong>de</strong>rnières époques, occasionnant· beaucoup d'innovations, cesinnovations touchèrent aussi les Raqâ'iqs. Et il <strong>de</strong>vint <strong>de</strong> plusen plus difficile, <strong>de</strong> dissocier les innovations rejetables et lesenseignements licites du soufisme.Un retour historique aux quatre <strong>de</strong>rniers siècles prouve <strong>de</strong>manière évi<strong>de</strong>nte, ce que l'on vient <strong>de</strong> dire.Durant les dix <strong>de</strong>rnières années du siècle précé<strong>de</strong>nt <strong>de</strong>l'Hégire, quand la renaissance islamique a pris <strong>de</strong> l'ampleurles gens - saufune minorité qui a continué à tenir au soufisme- ont découvert la pure vérité et ont abandonné le soufisme entotalité à cause <strong>de</strong>s innovations qu'il contient. Il va <strong>de</strong> soi queles gens en questions ici, sont les savants, les prédicateurs, lesintellectuels, les déci<strong>de</strong>urs et non le commun <strong>de</strong>s mortels.C'est. ainsi qu'est apparu un grand danger et un maldifficile à guérir: la sécheresse <strong>de</strong> la foi, la dureté et lagrossièreté. <strong>Le</strong> soufisme étant basé sur les Raqâ'iqs, les gensqui ont abandonné le soufisme ont <strong>de</strong> facto abandonné cesattendrissants <strong>de</strong>s cœurs très utiles.Ainsi, chaque fois qu'ils se rappellent ou lisent sur lesinnovations, les superstitions, les mythes, durant les sièclesprécé<strong>de</strong>nts et leur lien avec le soufisme, leur répulsions'accroît, et leur hostilité augmente envers tout ce qui a traitau soufisme.Si l'on observe la situation <strong>de</strong> ces gens, l'on trouvera qu'ilsont changé d'un extrême à un autre extrême, comme s'il n'yavait pas <strong>de</strong> position modérée préconisée par le SaintCoran qui dit pourtant:

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