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Le Sentiment de Foi

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20 <strong>Le</strong> <strong>Sentiment</strong> <strong>de</strong> <strong>Foi</strong>et leurs cœurs sont <strong>de</strong>venus désunis et perturbés. <strong>Le</strong>ursprosternations sans goût est la preuve tangible <strong>de</strong> leur manque<strong>de</strong> bienveillance.» 1Il dit aussi, pour montrer l'importance du sentiment fort <strong>de</strong>foi:«Il faut que l'esprit, la science et le cœur soient couvés etdirigées par l'amour, et il faut qu'ils ai<strong>de</strong>nt la religion etl'abreuvent en sentiment fort <strong>de</strong> foi, et en amour émanant <strong>de</strong>stendres cœurs <strong>de</strong>s croyants. Si la religion est dénuée <strong>de</strong> cessentiments et d'amour, elle se réduira à un ensemble <strong>de</strong> rites,<strong>de</strong> positions et <strong>de</strong> prescriptions sans vie et sans esprit, sansenthousiasme ni force ... »Il dit aussi :«Quoique le savant religieux qui· ne se fait aucun souci,pourrait jouir d'un esprit perspicace, il va <strong>de</strong> soi qu'il est unêtre insensible. Raison pour laquelle, je renonce à sacompagnie car il a une science sans soucis et il est une terresacrée sans Zamzam. »Cheikh Abou al-Hassane an-Nadawî explique cette paroleen ces termes :'« Mohammad Iqbâl a assimilé le savant à la terre d'al-Hijâzdans laquelle se trouve la Mecque, car il a un grand esprit etbeaucoup <strong>de</strong> sciences, mais malheureusement ce n'est qu'undésert, et <strong>de</strong>s montagnes ari<strong>de</strong>s, qui, sans le puits Zamzam etla valeur <strong>de</strong> la Mecque, ne valent rien. Ô combien est pauvrele savant religieux qui a beaucoup <strong>de</strong> sciences, une langueéloquente, un esprit éveillé mais pas <strong>de</strong> larmes dans ses yeux,1 Rawâ'ïlqbâl, pp 128-129.

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