14 <strong>Le</strong> <strong>Sentiment</strong> <strong>de</strong> <strong>Foi</strong>'Izz ad-Dîn ibn 'Abd as-Salâm 1 et Mondhir ibn Sa'îd alBallou!î 2 , se distinguaient <strong>de</strong>s autres par le grand sentiment <strong>de</strong>foi qui sous-tendait leur enthousiasme »3Ces paroles illustrent fort bien la conduite <strong>de</strong> certainssavants très vertueux mais dénués <strong>de</strong> sentiment fort <strong>de</strong> foisusceptible <strong>de</strong> les pousser à appliquer leurs sciences dans lavie <strong>de</strong> leurs sociétés.4- <strong>Le</strong> Bon Accomplissement du CulteCertes, le bon accomplissement <strong>de</strong>s cultes, est l'un <strong>de</strong>sobjectifs centraux <strong>de</strong> l'Islam, car il est le chemin qui mène auparadis, le moyen <strong>de</strong> mériter la satisfaction du Miséricordieuxet le signe d'une bonne relation avec Allah Exalté soit-Il.Pour que le culte puisse jouer ce rôle salutaire, il faudrait qu'ilsoit fondé sur un sentiment très fort d'attachement à lareligion.l'Abd al-'Azîz ibn 'Abd as-Salâm ibn Abî al-Qâssim as-Solamî, l'un <strong>de</strong>simams les plus connus, roi <strong>de</strong>s savants. Il est né en 577 H, s'est versé dans lajurispru<strong>de</strong>nce, étudié les principes <strong>de</strong> l'Islam et entendu les hadiths. Du<strong>Le</strong>vant (région comptant la Syrie, la Palestine, le Liban et la Jordanie) il partiten Égypte, et aux <strong>de</strong>ux endroits il fut connu par ses positions célèbres quant àordonner le bien et interdire le blâmable, il eut un grand effet ,à la bataille <strong>de</strong>'Ayn Djâlout, il a plusieurs ouvrages intéressants, il est mort en Égypte en660 H, fut enterré au grand cimetière, qu'Allah le couvre <strong>de</strong> Sa miséricor<strong>de</strong>.Voir « Tabaqât ach-Châfîiyya al-Kobrâ» : Tome 8, pp 209-255.2 AI-Balloutî Abou al-Hakame al-Andalossî, juge <strong>de</strong> la royauté à Cordoba,c'était un grand jurisconsulte, orateur éloquent, connu par sa piété, son jeûnefréquent, ses prières nocturnes et son courage à dénoncer le mal. Il mourut enl'an 355 H: qu'Allah lui accor<strong>de</strong> Sa miséricor<strong>de</strong>. Voir sa biographie dansSiyar A 'lâm an-Nobalâ', Tome 16, pp 173-178.3 Revue Al-Hidâya al-Islâmiyya, Tomes 3 et 4, Vol. 14, pp 154-155.
Importance du <strong>Sentiment</strong> <strong>de</strong> <strong>Foi</strong> et son Impact sur la Vie 15D'après Abou Horayra, un jour un homme entra dans lamosquée et après avoir prié, il vint saluer le Prophète. <strong>Le</strong>Prophète (prière et salut sur lui) répondit à son salut et lui dit :" Va reprendre ta prière car ta prière (précé<strong>de</strong>nte) futvaine !" L'homme se retourna reprendre sa prière et revintsaluer le Prophète. Ce <strong>de</strong>rnier répondit à son salut et lui dit: "Va reprendre ta prière car ta prière (précé<strong>de</strong>nte) fut vaine !"l'homme se retourna et revint saluer le Prophète. Quand leProphète l'exhorta pour la troisième à reprendre sa prière,l'homme lui dit: Enseigne-moi comment faire, Prophète !<strong>Le</strong> Prophète (sur lui prière et salut) dit:« Toute fois que tu voudra prier, tache <strong>de</strong> bien faire tesablutions et oriente-toi ensuite v,ers la Qibla. Aprèscela, dit en guise d'introduction : Allah est grand et lisce que tu pourra du Coran. Ensuite, incline-toijusqu'àce que tu sois affermi dans l'inclinaison, puis relève toi<strong>de</strong> telle sorte que tu sois bien redressé, ensuiteprosterne-toi jusqu'à ce que tu y sois bien stable !Ensuite, relève-toi calmement, assied-toi et prosternetoiencore. Puis relève-toi <strong>de</strong> telle sorte que tu soisbien redressé! Etfais <strong>de</strong> même dans toute ta prière. >/Ce hadith met en exergue le rôle important <strong>de</strong> la prièredans la vie du musulman. Il faut tout <strong>de</strong> même noter que nulne peut faire la prière telle que recommandée, sans qu'il ait unsentiment <strong>de</strong> foi et d'attachement à la religion qui ne souffred'aucune carence.1 Rapporté par al-Bokhâri